典故
髻擁千螺
《大智度論》卷十七〈文尼佛〉
如釋迦文尼佛本為螺髻仙人,名尚阇利。常行第四禪,出入息斷,在一樹下坐,兀然不動。鳥見如此,謂之為木,即于髻中生卵。
如釋迦文尼佛本為螺髻仙人,名尚阇利。常行第四禪,出入息斷,在一樹下坐,兀然不動。鳥見如此,謂之為木,即于髻中生卵。
《朝野僉載》卷三~66~
則天朝有鼎師者,瀛洲博野人也,有奇行。行太平公主進,則天試之,以銀甕盛酒三斗,一舉而飲盡。又曰:「臣能食醬?!辜戳钜糟y缸盛醬一斗,鼎師以匙抄之,須臾即竭。則天欲與官,鼎曰:「情愿出家。」即與剃頭。后則天之復辟也,鼎曰:「如來螺髻,菩薩寶首,若能修道,何必剃除。」遂長發(fā)。
則天朝有鼎師者,瀛洲博野人也,有奇行。行太平公主進,則天試之,以銀甕盛酒三斗,一舉而飲盡。又曰:「臣能食醬?!辜戳钜糟y缸盛醬一斗,鼎師以匙抄之,須臾即竭。則天欲與官,鼎曰:「情愿出家。」即與剃頭。后則天之復辟也,鼎曰:「如來螺髻,菩薩寶首,若能修道,何必剃除。」遂長發(fā)。