《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·王績〉～5594～
王績字無功，絳州龍門人?！蹲磬l(xiāng)記》以次劉伶《酒德頌》。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往，著《五斗先生傳》。
王績字無功，絳州龍門人?！蹲磬l(xiāng)記》以次劉伶《酒德頌》。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往，著《五斗先生傳》。
《全唐文》卷一百三十二〈王績二·醉鄉(xiāng)記〉～325～
醉之鄉(xiāng)。去中國不知其幾千里也。其土?xí)缛粺o涯。無邱陵阪險。其氣和平一揆。無晦明寒暑。其俗大同。無邑居聚落。其人甚精。無愛憎喜怒。吸風(fēng)飲露。不食五谷。其寢于于。其行徐徐。與鳥獸魚鱉雜處。不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都。歸而杳然喪其天下。以為結(jié)繩之政已薄矣。降及堯舜。作為千鐘百壺之獻(xiàn)。因姑射神人以假道。蓋至其邊鄙。終身太平。禹湯立法。禮繁樂雜。數(shù)十代與醉鄉(xiāng)隔。其臣羲和。棄甲子而逃。冀臻其鄉(xiāng)。失路而道夭。故天下遂不寧。至乎末孫桀紂。怒而升其糟邱。階級千仞。南向而望。卒不見醉鄉(xiāng)。武王得志于世。乃命公旦立酒人氏之職。典司五齊。拓土七千里。僅與醉鄉(xiāng)達(dá)焉。故四十年刑措不用。下逮幽厲。迄乎秦漢。中國喪亂。遂與醉鄉(xiāng)絕。而臣下之愛道者。亦往往竊至焉。阮嗣宗陶淵明等十?dāng)?shù)人。并游于醉鄉(xiāng)。沒身不返。死葬其壤。中國以為酒仙云。嗟乎。醉鄉(xiāng)氏之俗。豈古華胥氏之國乎。其何以淳寂也如是。今予將游焉。故為之記。
醉之鄉(xiāng)。去中國不知其幾千里也。其土?xí)缛粺o涯。無邱陵阪險。其氣和平一揆。無晦明寒暑。其俗大同。無邑居聚落。其人甚精。無愛憎喜怒。吸風(fēng)飲露。不食五谷。其寢于于。其行徐徐。與鳥獸魚鱉雜處。不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都。歸而杳然喪其天下。以為結(jié)繩之政已薄矣。降及堯舜。作為千鐘百壺之獻(xiàn)。因姑射神人以假道。蓋至其邊鄙。終身太平。禹湯立法。禮繁樂雜。數(shù)十代與醉鄉(xiāng)隔。其臣羲和。棄甲子而逃。冀臻其鄉(xiāng)。失路而道夭。故天下遂不寧。至乎末孫桀紂。怒而升其糟邱。階級千仞。南向而望。卒不見醉鄉(xiāng)。武王得志于世。乃命公旦立酒人氏之職。典司五齊。拓土七千里。僅與醉鄉(xiāng)達(dá)焉。故四十年刑措不用。下逮幽厲。迄乎秦漢。中國喪亂。遂與醉鄉(xiāng)絕。而臣下之愛道者。亦往往竊至焉。阮嗣宗陶淵明等十?dāng)?shù)人。并游于醉鄉(xiāng)。沒身不返。死葬其壤。中國以為酒仙云。嗟乎。醉鄉(xiāng)氏之俗。豈古華胥氏之國乎。其何以淳寂也如是。今予將游焉。故為之記。
