典故
支祈囚

同源典故

  
支祈鎖
 
鎖支祈
  
支祈神鎖
 

《太平廣記》卷四百六十七〈水族四·李湯〉~3845~
唐貞元丁丑歲,隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧,偶遇征南從事弘農(nóng)楊衡泊舟古岸,淹留佛寺,江空月浮,征異話奇。楊告公佐云:「永泰中,李湯任楚州刺史時(shí),有漁人,夜釣于龜山之下。其釣因物所制,不復(fù)出。漁者健水,疾沉于下五十丈。見大鐵鎖,盤繞山足,尋不知極。遂告湯,湯命漁人及能水者數(shù)十,獲其鎖,力莫能制。加以牛五十馀頭,鎖乃振動(dòng),稍稍就岸。時(shí)無風(fēng)濤,驚浪翻涌,觀者大駭。?之末,見一獸,狀有如猿,白首長鬐,雪牙金爪,闖然上岸,高五丈許。蹲踞之狀若猿猴,但兩目不能開,兀若昏昧。目鼻水流如泉,涎沫腥穢,人不可近。久乃引頸伸欠,雙目忽開,光彩若電。顧視人焉,欲發(fā)狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛,入水去,竟不復(fù)出。時(shí)楚多知名士,與湯相顧愕悚,不知其由。爾時(shí),(「時(shí)」原在「者」字下,據(jù)明抄本移上。)乃漁者知鎖所,其獸竟不復(fù)見。」公佐至元和八年冬,自常州餞送給事中孟●至朱方,廉使薛公蘋館待禮備。時(shí)扶風(fēng)馬植、范陽盧簡(jiǎn)能、河?xùn)|裴蘧皆同館之,環(huán)爐會(huì)語終夕焉。公佐復(fù)說前事,如楊所言。至九年春,公佐訪古東吳,從太守元公錫泛洞庭,登包山,宿道者周焦君廬。入靈洞,探仙書,石穴間得古《岳瀆經(jīng)》第八卷,文字古奇,編次蠹?xì)?,不能解。公佐與焦君共詳讀之:「禹理水,三至桐柏山,驚風(fēng)走雷,石號(hào)木鳴;五伯擁川,天老肅兵,不能興。禹怒,召集百靈,搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請(qǐng)命,禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神,名無支祁,善應(yīng)對(duì)言語,辨江淮之淺深,原隰之遠(yuǎn)近。形若猿猴,縮鼻高額,青軀白首,金目雪牙,頸伸百尺,力窬九象,搏擊騰踔疾奔,輕利倏忽,聞視不可久。禹授之章律,不能制;授之鳥木由,不能制;授之庚辰,能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪,奔號(hào)聚繞以數(shù)十載,庚辰以戰(zhàn)逐去。頸鎖大索,鼻穿金鈴,徙淮陰之龜山之足下,俾淮水永安流注海也。庚辰之后,皆圖此形者,免淮濤風(fēng)雨之難。」即李湯之見,與楊衡之說,與《岳瀆經(jīng)》符矣。