第 44 句因包含“一視，同仁”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一視同仁
第 52 句因包含“徽音”，據(jù)此推斷可能引用了典故：徽音
第 59 句因包含“天爵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天爵
第 67、68 句因包含“無(wú)才，無(wú)德”，據(jù)此推斷可能引用了典故：無(wú)才無(wú)德
第 74 句因包含“能詩(shī)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：能詩(shī)
第 76 句因包含“傳經(jīng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：傳經(jīng)
第 95 句因包含“覆水，難收”，據(jù)此推斷可能引用了典故：覆水難收
第 96 句因包含“屋漏”，據(jù)此推斷可能引用了典故：屋漏
第 108 句因包含“廣平”，據(jù)此推斷可能引用了典故：廣平
第 108 句因包含“廣平鐵石，心腸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：心腸鐵石
第 117 句因包含“夜氣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：夜氣
修身盡倫歌示諸娣侄 清 · 宋景衛(wèi)
立天之道陰與陽(yáng)，立地之道柔與剛。
立人之道仁與義，人參天地維綱常。
曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。
寧惟男子希圣賢，賢媛圣女有徒侶。
五官同具官則思，五常同秉常獨(dú)知。
三從應(yīng)亦惇三物，四德由來(lái)張四維。
從父從夫及從子，謂從大道莫背此。
從茲不辱理無(wú)違，步趨德行藝而已。
功在宜家德潤(rùn)身，言關(guān)名教謹(jǐn)笑顰。
容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當(dāng)遵循。
正用其情是率性，善養(yǎng)其氣是立命。
惡欲更有甚死生，偷強(qiáng)祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。
精思弗奪立其大，良知用致審其幾。
守身慎獨(dú)惟求是，彼君子女釐女士。
無(wú)愧于影無(wú)愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽當(dāng)共男子同。
莫云女子無(wú)所事，德功言在人倫中。
夫主如君原不異，男忠女節(jié)曷有二。
系纓結(jié)帨心齊堅(jiān)，處變安常身等致。
愛(ài)媳愛(ài)女等愛(ài)兒，義方尤賴母兼師。
前遺旁出并抱嗣，一視同仁方盡慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。
同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。
為女為媳為母妻，平生閱歷涂毋迷。
自欺自畫(huà)皆暴棄，徽音在昔宜思齊。
窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。
內(nèi)則中饋事女紅，不愿乎外行我素。
雖然苦樂(lè)由它人，樂(lè)可自尋苦勿瞋。
天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。
自來(lái)列女至今存，德立名垂真不朽。
具備功言洵美才，才華根本德生來(lái)。
有節(jié)無(wú)才便是德，有才無(wú)德誠(chéng)堪哀。
德為主也才為輔，允矣能文亦能武。
貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。
以書(shū)相證克儉勤，何妨識(shí)字能詩(shī)文。
《國(guó)風(fēng)》半屬婦人作，傳經(jīng)續(xù)史章令聞。
詩(shī)文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學(xué)。
德發(fā)為才著德容，超出庸凡回卓犖。
世羨女佛與女仙，姑尼孰個(gè)知真詮。
空障凈塵惟遏欲，入道豈必談玄禪。
圣人不過(guò)人倫至，察于人倫大賢示。
五官盡職備五常，三才參贊體易始。
巽為風(fēng)兮長(zhǎng)女乎，兌為澤兮少女呼。
離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。
是人豈肯居人后，出見(jiàn)紛華遂爾謬。
奉盈一覆水難收，尚其無(wú)愧于屋漏。
無(wú)形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。
善信充實(shí)乃為美，西方美人庶得儕。
慎終保始起迄止，制外養(yǎng)中表符里。
防微處處銘盤(pán)盂，避嫌刻刻嚴(yán)瓜李。
嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。
節(jié)大餓小伊川訓(xùn)，廣平鐵石為心腸。
若夫所處無(wú)不幸，端宜中正而主靜。
蒙以養(yǎng)之自幼嬰，少成習(xí)慣時(shí)加省。
女子須教本考亭，明白《論語(yǔ)》及《孝經(jīng)》。
推之《女戒》并《家范》，定性好學(xué)先人型。
夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恒勉勖。
諸艱歷試久煉金，纖塵難染無(wú)瑕玉。
貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。
仁可成而義可守，天合剛而地合柔。
主一無(wú)適圣賢志，天地之道物不貳。
日月有光崇效天，山川有恒卑法地。