同源典故
相關(guān)人物
「寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！箹|漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。該，備也。寧戚脩德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飲牛，叩角而歌?；腹勚滟t，舉用為卿，備輔佐也。」
寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_(kāi)門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：『異哉！之歌者非常人也。』
寧越欲干齊桓公，困窮無(wú)以自達(dá)，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開(kāi)門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見(jiàn)桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：「異哉，歌者非常人也！」命后車載之。
故女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：『南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？』公召與語(yǔ)，說(shuō)之，以為大夫?！?/span>
「夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，寧戚之商歌，其美有存焉者矣。」東漢·高誘注：「寧戚衛(wèi)人也，商旅于齊，宿郭門外，疾世商歌以干桓公?！?/span>
寧戚牛：詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛?！?/p>
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對(duì)月空吟叩角歌。 劉滄 汶陽(yáng)客舍
魏闕望中何日見(jiàn)，商歌奏罷復(fù)誰(shuí)聽(tīng)。 嚴(yán)維 韋情獻(xiàn)相公
田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報(bào)顏標(biāo)
歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛(ài)馬卿。 徐夤 依韻贈(zèng)嚴(yán)司直
誰(shuí)聽(tīng)寧戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送嚴(yán)湘侍御歸京
愿君聽(tīng)扣角，當(dāng)自識(shí)賢臣。 李嶠 歌
齊歌初入相，燕陣早橫功。 李嶠 牛
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。 李白 南奔書懷（一作自丹陽(yáng)南奔道中作。此詩(shī)蕭士赟云是偽作。）
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。 李白 笑歌行（以下二首。蘇軾云是偽作。）
元瑜正及從軍樂(lè)，寧戚誰(shuí)憐叩角哀。 李郢 重陽(yáng)日寄浙東諸從事
商歌如不顧，歸棹越南??。 杜牧 分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻
獨(dú)坐親雄劍，哀歌嘆短衣。 杜甫 夜
商歌還入夜，巴俗自為鄰。 杜甫 與嚴(yán)二郎奉禮別
濫竊商歌聽(tīng)，時(shí)憂卞泣誅。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹
東門牛屢飯，中散虱空爬。 柳宗元 同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增玉八十通贈(zèng)二君子
客里馮諼劍，歌中寧戚牛。 錢起 新豐主人
日夕云臺(tái)下，商歌空自悲。 錢起 秋館言懷
不遇張華識(shí)，空悲寧戚歌。 錢起 長(zhǎng)安落第作
否去泰來(lái)終可待，夜寒休唱飯牛歌。 韋莊 湘中作
扣角干名計(jì)已疏，劍歌休恨食無(wú)魚(yú)。 韋莊 東游遠(yuǎn)歸
劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時(shí)亦浩歌。 韋莊 云散
寄詩(shī)同心子，為我商聲謳。 韓愈 駑驥
安能羨鵬舉，且欲歌牛下。 高適 苦雪四首之四
徒為擊角歌，且慚雕劍字。 鮑溶 秋思
