《周易注疏》卷七〈系辭上〉
圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動(dòng)而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化?！给Q鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！」「《同人》：先號(hào)咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「其利斷金者，二人若同齊其心，其纖利能斷截于金，金是堅(jiān)剛之物，能斷而截之，盛言利之甚也，此謂二人心行同也。」
圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動(dòng)而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化?！给Q鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！」「《同人》：先號(hào)咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「其利斷金者，二人若同齊其心，其纖利能斷截于金，金是堅(jiān)剛之物，能斷而截之，盛言利之甚也，此謂二人心行同也。」
例句
雙林不見(jiàn)金蘭久，丹楚空翻組繡來(lái)。 吳融 酬僧
膠漆武可接，金蘭文可思。 孟郊 勸友
況我有金蘭，忽爾為胡越。 孟郊 春夜憶蕭子真
金蘭篤惠好，尊酒暢生平。 岑文本 冬日宴于庶子宅各賦一字得平
忽憶金蘭友，攜琴去自由。 李咸用 秋日訪同人
虛室重招尋，忘言契斷金。 李嶠 蘭
歲晚何以報(bào)，與君期斷金。 權(quán)德輿 崔四郎協(xié)律以詩(shī)見(jiàn)寄兼惠蜀琴因以酬贈(zèng)
金蘭同道義，瓊簡(jiǎn)復(fù)芝田。 權(quán)德輿 州名詩(shī)寄道士
感恩再登龍，求友皆斷金。 權(quán)德輿 祇命赴京途次淮口因書(shū)所懷
交情劇斷金，文律每招尋。 權(quán)德輿 離合詩(shī)贈(zèng)張監(jiān)閣老
平生斷金契，到此淚成雙。 權(quán)德輿 題亡友江畔舊居
朱紫聯(lián)輝照日新，芳菲全屬斷金人。 王傳 和襄陽(yáng)徐相公商賀徐副使加章綬
分定金蘭契，言通藥石規(guī)。 白居易 代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之
金蘭徒有契，玉樹(shù)已埋塵。 陳子昂 同旻上人傷壽安傅少府
寄詩(shī)同心子，為我商聲謳。 韓愈 駑驥
