第 1 句因包含“九仙”,據(jù)此推斷可能引用了典故:九仙
第 7 句因包含“猶龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:猶龍
高士 其一 混元皇帝 中唐 · 吳筠
 押魚(yú)韻
《易》稱:「君子之道,或出、或處、或默、或語(yǔ)?!股w出而語(yǔ)者,所以佐時(shí)致理;處而默者,所以靜鎮(zhèn)躁。故雖無(wú)言,亦幾于利物,豈獨(dú)善其身而已哉。夫子曰:「隱居以求其志,行義達(dá)其道?!?span id="1skwaoq" class='bold'>所謂百慮一致,殊途同歸者也。夫好同惡異,人之常情。予自弱年,竊尚真隱,遠(yuǎn)覽先達(dá),實(shí)怡我心,雖不見(jiàn)古人,而馀風(fēng)可仰,是則是效,其唯嘉遁之士乎。故企慕不足,則師友之;師友不足,則詠歌之,聊樂(lè)我員,于是乎在。昔玄晏先生皇甫謐其所美而著〈高士傳〉;梁伯鸞有〈高士頌〉;愚今有〈高士詠〉,亦各一時(shí)之志耳。太初渺邈,難得而詳,洪崖之流,無(wú)跡可紀(jì)。故始于混元皇帝,終于陶徵君。舉其絕倫,明其標(biāo)的,為五十首,以昤諷其德音焉。
玄元九仙主,道冠三氣初。
應(yīng)物佐命,棲真歸居
貽篇訓(xùn)終古,駕景還太虛
孔父猶龍,誰(shuí)能知所如