典故
忘設(shè)醴

同源典故

　
穆生醴
　　　
醴為穆生
　
申公鉗
　　
畏楚鉗
　　
穆生機(jī)
　
穆逃楚難
　　
市鉗
　
醴酒忘設(shè)

相關(guān)人物
楚元王
　
白生
　
穆生
　
陳申公


《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉
楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。文帝時(shí)，聞申公為詩(shī)最精，以為博士。元王好詩(shī)，諸子皆讀詩(shī)，申公始為詩(shī)傳，號(hào)魯詩(shī)。元王亦次之詩(shī)傳，號(hào)曰元王詩(shī)，世或有之?！?，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設(shè)醴。及王戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設(shè)，王之意怠，不去，楚人將鉗我于市?！狗Q疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰：「獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱『知幾其神乎！幾者動(dòng)之微，吉兇之先見者也。君子見幾而作，不俟終日?！幌韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？」遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。

例句

今日衣冠送，空傷置醴人。 宋之問 梁宣王挽詞三首之一

晚年務(wù)置醴，門引申白賓。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎

曳裾置醴地，奏賦入明光。 杜甫 壯游

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。 杜甫 寄李十二白二十韻

榻因徐孺解，醴為穆生陳。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼節(jié)度參謀同書寄上

禮設(shè)斗傾金鑿落，馬蹄爭(zhēng)撼玉連環(huán)。 羅隱 暇日投錢尚父

設(shè)醴徒慚楚，為郎未姓顏。 薛能 冬日寫懷