題閻立本十八學(xué)士圖 南宋 · 鄭炳
押詞韻第四部
閻公十八學(xué)士圖,當(dāng)時妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別,但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢,五士無馬應(yīng)直廬。
五鞍施狨乃禁從,長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立,一人運(yùn)筆無乃虞。
樹下樂工鳴瑟竽,八士環(huán)列按四隅。
笑談散漫若飲徹,盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯,似是率更閒論書。
其中一著道士服,又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語,一人系帶行徐徐。
后有一人豐而胡,獨(dú)吟芭蕉立踟躕。
一時登瀛客若是,貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾,三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有,餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無補(bǔ),正論出口遭非辜。
時危玉石一焚掃,覽畫思古為嗟吁(宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷八?!?span id="dtuck5h" class='bold'>獨(dú)醒雜志》:予嘗傳《登瀛圖》本,規(guī)模布置氣象曠雅,每思創(chuàng)始者必非俗筆。又有石本,皆書名氏,后有李丞相伯紀(jì)贊跋,乃欽廟在東宮,得閻立本此畫,親為題識,以賜詹事李詩。二本絕不同。嘗見鄭炳尚明所賦長句云云。考其所序列,意鄭必為畫本賦之。然長孫、王、魏元不在其中,不知鄭詩何為及之耶?按《翰林盛事》記開元中張燕公等十八人為集賢學(xué)士,于東都含象亭圖寫其貌。意二本必居其一,而后人皆以為貞觀學(xué)士耳。)。