赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆崙山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
留侯從上擊代，出奇計(jì)馬邑下，及立蕭何相國(guó)，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎彊秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學(xué)辟谷，道引輕身。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰：「赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)?！褂衷唬骸竿踝訂陶?，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」
自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松游。 劉禹錫 自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公
向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。 姚合 使兩浙贈(zèng)羅隱
倘因松子去，長(zhǎng)與世人辭。 孟浩然 寄天臺(tái)道士
殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。 孟浩然 高陽(yáng)池送朱二
請(qǐng)君為蒼生，未可追赤松。 岑參 劉相公中書江山畫障
長(zhǎng)懷赤松意，復(fù)憶紫芝歌。 張九齡 商洛山行懷古
少留青史筆，未敢赤松期。 張說 奉和圣制與宋璟源乾曜同日上官命宴東堂賜詩(shī)應(yīng)制
已申黃石祭，方慕赤松仙。 徐九皋 詠史
甘心與陳阮，揮手謝松喬。 李商隱 送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕
閑謠紫芝曲，歸夢(mèng)赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韋常侍大尹特改嘉名因寄詩(shī)以謝
東山有歸志，方接赤松游。 李德裕 奉和太原張尚書山亭書懷
思君遠(yuǎn)寄西山藥，歲暮相期向赤松。 李德裕 憶金門舊游奉寄江西沈大夫
范恣滄波舟，張懷赤松列。 李德裕 懷山居邀松陽(yáng)子同作
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。 李白 古風(fēng)之二十
待我辭人間，攜手訪松子。 李白 寄弄月溪吳山人
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。 李白 扶風(fēng)豪士歌
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當(dāng)伴赤松歸。 李白 題雍丘崔明府丹灶
新文生沈謝，異骨降松喬。 杜甫 哭王彭州掄
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。 杜甫 寄韓諫議
先生赤松侶，混俗游人間。 楊于陵 贈(zèng)毛仙翁
相逢自是松喬侶，良會(huì)應(yīng)殊劉阮郎。 權(quán)德輿 桃源篇
漢日唯聞白衣寵，唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韋嗣立山莊應(yīng)制
老臣預(yù)陪縣圃宴，馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山
御寇馭泠風(fēng)，赤松游紫煙。常疑此說謬，今乃知其然。 白居易 仲夏齋戒月
何必學(xué)留侯，崎嶇覓松子。 白居易 和裴侍中南園靜興見示
若不為松喬，即須作皋夔。 白居易 早冬游王屋自靈都抵陽(yáng)臺(tái)上方望天壇偶吟成章寄溫谷周尊師中書李相公
軒昊舊為侶，松喬難比肩。 白居易 送毛仙翁
多謝青溪客，去去赤松游。 盧照鄰 過東山谷口
末路期赤松，斯言庶不伐。 薛據(jù) 出青門往南山下別業(yè)
露壇裝琬琰，真像寫松喬。 鄭畋 題緱山王子晉廟
軒后三朝顧，赤松何足攀。 錢起 裴仆射東亭
松喬若逢此，不復(fù)醉流霞。 錢起 過長(zhǎng)孫宅與朗上人茶會(huì)
還疑赤松子，天路坐相邀。 陳子昂 春日登金華觀
緬想赤松游，高尋白云逸。 陳子昂 秋園臥病呈暉上人
平生白云志，早愛赤松游。 陳子昂 答洛陽(yáng)主人
深居白云穴，靜注赤松經(jīng)。 馬戴 贈(zèng)道者
官傳梅福政，縣顧赤松家。 馬戴 送顧少府之永康
明日尊前若相問，為言今訪赤松游。 黃滔 送人往蘇州覲其兄
