悲睇聽(tīng)之孤束，愿輕舉而遠(yuǎn)游。跡徒系于塵臼，焉托乘而上浮。顧形色之天賦，稟元化之同得。雖欲離而不可，孰蟬蛻而超絕。竊怪夫列仙之御風(fēng)，凌天地而徑度。紛既匪鹯而匪鳶，是不知其何故。曰自大道之一隱，鳴堅(jiān)白之雜說(shuō)。寇也周衰之逸士，抱天資之廣達(dá)。憤人寰之迫阨，指黃老與之為匹。念宇宙之弘博，眇一身之中立。茍不滯于形氣，一太虛之無(wú)跡。爰靜慮而坐忘，病已成于恍惚。奄形消而骨幻，驚滿袖之長(zhǎng)風(fēng)。聊假力于層空，邈逍遙其焉薄。表獨(dú)立兮云之際，窮六合于瞬息。豈曰天之高高，聽(tīng)金烏于日邊。形穆穆而浸遠(yuǎn)，一冥冥之飛鳶。竟周流而乃下，尚馀飆之颯颯。舉萬(wàn)物而不累，固后世之有述。眾惑惑而駭遽，孰然否之別白。余竊思而大言，盍反本于真實(shí)。原天下之物則，物各具乎太極。彼川魚(yú)與云鳥(niǎo)，是自然之至理。人最靈而首出，藹萬(wàn)物之咸備。故圣賢之大中，存天理以御氣。專心體之妙用，與天地而流通。寬四海于戶庭，又何有于風(fēng)中。觀大塊之噓氣，初發(fā)形于蘋末。羌在物而最虛，彼所御之何術(shù)。既不知可離非道，信所學(xué)之偏倚。將堯舜之不能，胡不以是之為異。固吾徒之羞稱，宜都付于有無(wú)。仰絕世而長(zhǎng)嗟，愿乘風(fēng)于舞雩。