春服既成，幽懷難寫(xiě)。臣嘗與六七童子，二三冠者。浴乎沂水之源，風(fēng)乎舞雩之下。遂南登丹穴之山，東望大皇之野。西矚昆崙之峰，北睋軒轅之丘。丹水汨而混流，南禺郁其相繆。崒然九成之重巘增起者，隆崇崛岉乎岡連而嶺屬。夫固危殆險(xiǎn)巇之所迫也，而眾鳥(niǎo)庶獸之所未得以游息。于是流目左右，矯首俯仰。睹一神鳥(niǎo)，翔于其上。紛葩郁烈，環(huán)姿艷溢。雍容郁茂，瑋態(tài)赫奕。揚(yáng)翅臨風(fēng)，撫翮長(zhǎng)噭。逸志遐越，勢(shì)凌天表。爾乃援童子而告之曰爾有覿于彼者乎，彼何物斯若此之異也。高蹈遠(yuǎn)引，奚為于此也。小子少進(jìn)，爾亦有聞。以語(yǔ)我來(lái)，無(wú)辭而陳。童子于是曲腰磬折，摳衣而退。拱手正襟，再拜而對(duì)。曰小子不敏，得之于師。曰自玄萌而黃牙，肇剖判乎二儀。何大冶之多端，播庶類(lèi)之群形。紛羽毛與鱗介，咸受氣而攝生。惟南方之有鳥(niǎo)，曰雄鳳而雌凰。應(yīng)炎離之誕育，體朱火之禎祥。稟天地之純粹，奪造化之精英。鐘沖和之淑質(zhì)，挺羽儀之嘉形。故能蛇頭則乾父之高遠(yuǎn)，鶴睛侔日毋之著明。龍翼效噫氣之八風(fēng)，魚(yú)尾法周道之五緯。龜背葉后妃之象，鴻足配重濁之氣。且其麟前表以仁智，鹿后著以信義。詘伸于舌，聰達(dá)乎耳。短周而冠，銳鈞其距。既激揚(yáng)而敷彩，又包命而合度。至如戴德揭宜之貌，挾禮負(fù)人之姿。右智左賢之狀，履文系武之儀。此之謂資殊像之鮮麗，六體咸并。被華文之陸離，三字以成。身擅九苞之美，性該七德之靈。耿眾妙之孔多，嗟難得以殫形。若夫五音雍雍，應(yīng)時(shí)而鳴。提扶曰止，歸嬉曰行。晨而賀世，昏而固常。夜則善哉，畫(huà)則保章。歸昌也集，上翔也舉。其小者金，其大者鼓。若簫笙之奏和，聊自歌而自舞。吁可奇乎其為鳥(niǎo)也伊乃詩(shī)李陵劉禎之詠，賦桓玄傅咸之語(yǔ)。獵抱樸之錄，涉鹖冠之論。訪(fǎng)家語(yǔ)之篇，諏禮記之文。閱山海之經(jīng)，款帝王之紀(jì)。抉六帖之帙，括十洲之記。采蔡邕之操，鉤班固之史。徵丘明之傳，暨不韋之志。網(wǎng)絡(luò)乎屈平之騷，泛濫乎焦貢之易。參之于孔演之圖，誅之于許慎之說(shuō)。究平昔之口實(shí)，詳今日之目擊。然則翙翙然者，知其為形也。蹌蹌然者，知其為行也。鏘鏘然者，知其為聲也。小子不敏以是而觀之，固知彼之鳳凰其名也。則夫子之所問(wèn)也，無(wú)乃此乎。臣猶然而笑曰唯唯否否鳳也凰也，爾之言是矣。善哉形容，盡矣至矣。雖然鳳不以形，以其德也。爾之于其德，亦未為得也。若爾所謂見(jiàn)其外不識(shí)其內(nèi)，知其一未睹其二也。吾嘗倦談，不能悉記。今將為若，略舉其凡。小子少進(jìn)，無(wú)嘩無(wú)談。童子曰俞臣乃言曰遠(yuǎn)矣哉鳳凰之翔也非瑯玕而不口，豈稻粱之敢啄。靡梧桐其不止，焉枳棘之可集。蟲(chóng)有生而不食，草必黃而后履。逐孟虧以偕逝，抨離珠而遞飼。穢坋坱之紛濁，污埃壒之喧卑。眷塵臼之難處，患俗網(wǎng)之易離。心眇眇其悠遠(yuǎn)，志迢迢而寥廓。邈遁逸而竄藏，薄玄間而騰躍。眄九州之膠葛，睼八埏之忽荒。循四極而翱游，托回風(fēng)乎周章。見(jiàn)盛德之輝光，或低回而來(lái)思。遭細(xì)德之險(xiǎn)微，則遠(yuǎn)舉而去之。豈見(jiàn)累于衰世，必效瑞于昌期。伊昔公孫皇帝，哲睿齊莊。克治五氣，克設(shè)五量。以撫萬(wàn)姓，以度四方。上考日月星辰之象，百谷草木之時(shí)播。下節(jié)水火材物之用，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾之淳化。垂衣而治，海內(nèi)夷說(shuō)。鳳也于是燕喙銜圖，藻翰蔽日。望黃紳之帶，瞻玄扈之室。或止于東園，或巢于阿閣。軒轅拜之而稽首，伶?zhèn)?/span>象之而調(diào)律。

至乃玄囂有神，知遠(yuǎn)察微。

乃惠乃信，惟仁惟義。

歷生朔而迎送，明鬼神而敬事。

其動(dòng)也時(shí)，其服也士。

嶷嶷乎德，郁郁乎色。

風(fēng)雨所至，莫不底屬。

鳳也于是感大道之英華，聞和樂(lè)之鏗鎗。

屈仙翎之揮霍，降帝庭乎相羊。

頓脩趾之洪姱，鼓彩翮之翕赩。

唳玉音之咬咬，舞云儀之翼翼。

及其陶唐放勛，克明后德。

望之如云，就之如日。

昊天欽若，百工諧而允釐。

人時(shí)敬授，庶績(jī)凝而咸熙。

黎民于變，比屋可封。

優(yōu)游乎擊壤之老，蹈舞乎康衢之童。

鳳也于是萃茅茨之上，臨土階之隅。

負(fù)兩端之封，授五字之符。

檢以黃金，柙以赤玉。

遂棲跱于澤藪，而馴擾于坰牧。

若夫來(lái)儀于九成之簫韶，則巍巍焉重華之浚哲文明溫恭允塞也。

爰止于高岡之朝陽(yáng)，則穆穆焉岐昌之令聞不已緝熙無(wú)斁也。

下翔于紫庭之琴歌，則斤斤焉姬誦之夙夜不康基命宥密也。

斯皆至德之世民不習(xí)偽，官不懷私。

市不豫賈，道不拾遺。

田者不侵畔，漁者不爭(zhēng)隈。

鄙旅之人，相讓以財(cái)。

城郭不關(guān)，見(jiàn)利不爭(zhēng)。

囹圄虛空，朝廷淑清。

陰陽(yáng)和調(diào)，日月精明。

人無(wú)夭枉，物無(wú)疵厲。

鷙鳥(niǎo)不妄搏，虎狼不妄噬。

諸北儋耳之部，編髻沮顏之黨。

燋齒梟瞯之渠，祝發(fā)黥首之長(zhǎng)。

靡不奔走貢獻(xiàn)，歡忻來(lái)享。

婆娑嘔吟，稽顙樹(shù)頜。

下逮春秋之末，周綱解結(jié)。

諸侯制法，各殊習(xí)俗。

力政爭(zhēng)權(quán)，以兵相角。

離為十二，合為六七。

四分五剖，諸夏蕩析。

吳楚燕秦之僭，齊趙韓魏之賊。

虓闞雄雌，并為戰(zhàn)國(guó)。

上下征利，強(qiáng)吞弱肉。

攻城而流血漂櫓，爭(zhēng)地而枕骸遍野。

麋沸于九圍之內(nèi)，魚(yú)爛于普天之下。

其中則有權(quán)謀術(shù)數(shù)之流，合從連橫之舌。

亂臣賊子之行，為我兼愛(ài)之說(shuō)。

人私其身，士私其學(xué)。

異端蜂起，圣門(mén)榛塞。

三綱淪矣，九法絕矣。

前王之樂(lè)崩矣，先圣之禮缺矣。

禹湯文武之政壞爛矣，三皇五帝之道亡滅矣。

于是之時(shí)鳳也乃奮脩翅之縿纚，運(yùn)逸翰之???。

逴長(zhǎng)往之望望，炎上浮之漠漠。

遂絕跡于遐裔，與人寰乎長(zhǎng)辭。

登云衢而高厲，歷眾山而孤飛。

一飛兮，躡閶闔之崔巍。

再飛兮，跨渤澥之湠漫。

朝翥積石之樹(shù)，夕飲砥柱之湍。

憩翮風(fēng)穴之云，刷羽弱水之流。

容與冀州之際，邅回蒙汜之洲。

驁紫霧之濛濛，吸玄霜之浮浮。

處卓卓而日遠(yuǎn)，出雌蜺之標(biāo)顛。

凌蠛蠓而夭矯，貫倒景以騰鶱。

飄飄乎上擊九千里，沓拖然翕忽然也。

背映乎河漢，膺摩乎蒼天。

游于大廓之宇，息于忽區(qū)之旁。

以溷澖而為巢，以汗漫而為場(chǎng)。

寧繒繳之可施，尚罻羅之安張。

于是鴻鵠鸧鶴，莫之敢窺。

僤驚伏竄，注喙江湄。

將以生俱太素，壽并玄根。

豈復(fù)掩簿池湟，拘攣丘樊。

齊雞?以競(jìng)粒，與燕雀以同群也哉。

于虖自此以還，跡熄澤竭。

世道日降，圣王不作。

漂流狂秦，六籍灰滅。

漢之黃老，晉氏之佛。

以臻群胡云擾，神州陸沈。

天分地拆，禍亂相尋。

晦盲否塞，至此而極。

由是軼赤霄之外，托泱漭之域。

永閟光而韜彩，終不返乎中國(guó)。

雖以夫子之圣，而不得其位。

故不能以致之，發(fā)深嘆于己矣者也。

蓋彼蕭史之簫則誕矣，尹文之雞則誣矣。

東海之祠則惑矣，陳留之赦則迂矣。

嗟人事之罔脩，孰休徵之虛應(yīng)。

猗歟鳳之可貴，無(wú)厥類(lèi)乎此朋。

任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽。

挾奔飆以迅征，戾絕垠而高峙。

寧懷寶以賈害，豈飾表以招累。

恒退避于不義，諒動(dòng)止之有經(jīng)。

既以文而為瑞，又以德而見(jiàn)榮。

代罔昭而不詹，俗無(wú)美而不假。

運(yùn)何否之不遁，政何虐之不匿。

天下無(wú)道歟，其去也同君子之趣。

天下有道歟，其來(lái)也遵圣人之度。

不止于食卵之世，不入于覆巢之邑。

或應(yīng)鎮(zhèn)星之順，或表天樞之得。

或因惡殺而臻，或?yàn)?span id="ksygvy0" class='bold'>好生而出。或以升中而降，或由貌恭而到。或依體仁而處，或覽好文而造。或戛然而過(guò)之，或翾然而集之。或春秋而就之，或沒(méi)身而居之。寔慕義以棲遲，克懷賢以濡滯。豈妄下于幽國(guó)，固自彰于盛際。見(jiàn)存亡而處身，在理亂而知幾。遐哉逖乎仰觀而俯察，迭興替而安危。不知其幾千萬(wàn)代，一其儀而不成。斯所以為靈之昭昭，作殊祥于往牒者也。若夫定而不抵，趾而不踶。群毳之英，王者之瑞。大小長(zhǎng)短，變化無(wú)窮。水中之神，鱗族之宗。吉兇明辨，不言而信。天子之寶，甲類(lèi)之俊。能得全乎厥靈，配茲三而為四。彼百鳥(niǎo)之種繁，孰比翼而等美。紛獨(dú)備此諸好，卓出類(lèi)而拔萃。夫豈但鷦潔之食，鴻冥之舉。朱鳥(niǎo)之歸肆，不愆寒暑之代序。燭夜之司晨，能審璿璣之回處而已哉。是以絕云負(fù)天，宋玉贊之矣。治見(jiàn)亂隱，楊雄嘆之矣。于周詩(shī)興之，于虞書(shū)載之。見(jiàn)褒于淮南之訓(xùn)，見(jiàn)稱(chēng)于天老之對(duì)。或以喻仲尼之道德，或以方曾點(diǎn)之氣像。小子志之，其惟三百六十羽物之長(zhǎng)。辭未既有一道士，羽衣翩躚。瞻之在后，忽焉來(lái)前。揖臣而言曰旨哉子之說(shuō)鳳也，于余心有戚戚如也。顧惟圣而知圣，孰非魚(yú)而知魚(yú)。今子以非鳳而能知鳳之德，子其所謂鳳之雛者歟。信乎其動(dòng)也神應(yīng)而，其行也道俱也。然或遘陽(yáng)九而不之遁則，未得為神也。遌休明而不之出則，未得為仁也洪惟我后應(yīng)五百之王作。葉一千之河清，乃以正心為本修身為基方垂意于至寧。戒慎設(shè)周家之鼗，誹謗建虞廷之木。省庖廚而體大禹之菲食，斥侈靡而鑒文王之卑服。宮室觀臺(tái)去雕琢刻鏤之華，輿馬器用除金銀珠玉之飾。減浮費(fèi)蠲苛役以興農(nóng)桑，開(kāi)內(nèi)藏散公儲(chǔ)以賜貧賑乏。惻隱耄老之逢辜，悽愴子弟之縲紲。延鴻生于畎畝，招逸民于巖穴。屏讒佞于四夷，宅賢明于百揆。善無(wú)可旌而不祿，才無(wú)可舉而不位。股肱乎山稽力牧，心膂乎雄陶方回。稷契以楝梁柱石，周召以曲糵鹽梅。武節(jié)猋逝于八區(qū)，仁恩旁魄于九域。懷保鰥寡孤獨(dú)之惠浹，惇敘平章協(xié)和之化洽。于是毛不狘矣，羽不獝矣。鱗不淰矣，萬(wàn)物。咸若矣，是以膏露霢霂于林薄。天既不愛(ài)其道焉，醴泉騰涌于嵌竇。地亦不愛(ài)其寶焉，景星見(jiàn)而熒煌慶云興而紛郁。休氣充塞而絪缊，淳風(fēng)颯灑而沕穆。凡所謂嘉谷靈草，神禽奇獸之瑞。無(wú)不合牒應(yīng)圖，而輻輳駢萃。此其千載而一時(shí)也，彼將可以翩翩而下矣。子亦何不仙仙乎歸矣，子其為皇王之佐也。彼其為仁瑞之祥也，不亦懿哉。又何必高蹈遠(yuǎn)引翱翔于杳冥之上，而藏聲隱耀廓然放曠乎無(wú)何有之鄉(xiāng)也哉。因稱(chēng)詩(shī)曰時(shí)既污歟，千仞之表。鳳兮凰兮，展也仁鳥(niǎo)。時(shí)既隆歟，郊棷之中。克神且智，伊誰(shuí)與同。又曰可以晦而莫晦，何其德之衰也。可以見(jiàn)而莫見(jiàn)，何其德之微也。于嗟鳳兮，吾將與爾歸兮。歸兮歸兮，我后之庭兮。胡不歸兮，我后圣明兮。臣意其隱者，問(wèn)其姓名。俛首不答而去，因忽不見(jiàn)其形。但見(jiàn)高山蒼蒼，五云英英。