第 12 句因包含“肥遁”,據(jù)此推斷可能引用了典故:肥遁
第 15 句因包含“前席”,據(jù)此推斷可能引用了典故:前席
第 16 句因包含“天人”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天人
第 20 句因包含“理窟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:理窟
第 23 句因包含“深衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:深衣
第 37 句因包含“墜地”,據(jù)此推斷可能引用了典故:墜地
鄭寒岡神道碑 明 · 申欽
四言詩 出處:象村稿卷之二十六
宣祖大王即位十七年。體遠就賢。思致鴻豫庬碩之化。時則寒岡鄭先生出膺聘命。中外傾向。蓋不啻?星慶云瑞世也。顧先生不常仕。多在丘園。未能究其用。而逮廢朝初載夷滅同氣。謀廢慈殿。奸臣爾瞻,鄭造等縱臾之。舉一世淪于禽獸之域。先生進封事。先后相繼。言雖未售。而天彝人紀之已絕而復續(xù)者。實賴焉。未幾先生卒。越四年癸亥。惟我主上殿下應天順人。撥亂世而反之正。首揭曠典。命禮官致祀。太師議贈。太常議謚。贈吏曹判書謚文穆公。崇儒重道之義。長第俱稱。而先生邃學敦行。見于言為。發(fā)于事業(yè)者。于是乎彰明較著矣。先生門人李學士潤雨氏。持旅軒張公狀。徼欽以神道之文。欽讀而曰。是惇史也。是足以侔高狀明矣。不佞如欽。雖未獲齒函丈之列。而景仰軌躅非一日之積也。則又安敢以短于觚墨。辭而不為闡揚乎。按先生名逑。字道可寒岡其號也。鄭氏自出清州大姓有諱顗。事麗著勛烈。官至大將軍。先生十二世祖也。代有聞人。曾祖曰胤曾。鐵山郡守。贈吏曹判書。應祥。司憲府監(jiān)察。贈承政左承旨。承旨公學寒暄金先生。金先生愛其志行。歸以女。承旨公寒暄型范??藰?span id="oj0ptbe" class='bold'>庭訓。乃穮乃蓘。考曰思中。贈吏曹判書。妣曰李氏。贈貞夫人。星州望閥也。痞胎前光。貯開休祥。嘉靖癸卯。生先生于星之沙月里。判書公善星歷。筮曰當為名賢。果有異質(zhì)。英睿秀拔。見者稱以神童。七八歲。受大學論語。通大義。九歲。遭判書公憂。哀毀成人。既孤而服判書遺訓益篤。委己于學。手摹宣尼畫像于壁。日必瞻拜。以寓依歸之意。稍長。執(zhí)贄于吳德溪健。受易乾坤二卦。以類而通。無異夙慣。嘗選鄉(xiāng)解。不赴會舉。遂棄科業(yè)。以古圣賢自期待。晨興夜寐。講讀不輟見世禮教壞夷。冠婚喪祭。率不如式慨然復古之志。博考經(jīng)傳。抄定四儀。且稽深衣襕衫野服籩豆篚爵古制。用之于家。鄉(xiāng)閭從化。遠近取法。往尋退陶,南冥,大谷先生之門。問業(yè)焉。三先生心許之。戊辰。丁外艱。執(zhí)制踰禮幾危而起。移判書公宅兆。與李夫人同窆。創(chuàng)用小方床之規(guī)。取便丘陵。及營窀穸。誠慎畢至。會者悅服服闋。恒處溪精舍。為藏修地。學日進。萬歷癸酉。薦拜禮賓寺參奉元陵參奉。不就。戊寅。銓曹請敘六品。連授司圃署司圃宗簿主簿,三嘉,義興,知禮縣監(jiān)。皆辭。庚辰。拜昌寧縣監(jiān)。始赴召。宣廟親見。問曰。爾師李滉,曹植乎。且問二人氣象學問。先生對曰。李滉德器宏厚。踐履篤實。曹植器局峻整。才氣豪邁。因論大學工程進言曰。三綱八條。無非修己治人之方。而天德王道謹獨宣廟嘉納之。下車。以正業(yè)興學。仿家塾之制。四境書齋訓長日課教讀。每以朔望行望闕禮。就鄉(xiāng)校謁圣。坐明倫堂。引諸生討論春秋釋奠。以至社稷城隍厲祭。無不躬蒞。黌舍壇壝。噲然一新。行鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)養(yǎng)老禮。一邑風礪。吏畏民懷治理流聞。觀察使報政最。辛巳。以持平徵。人立生祀俎豆之。以為去后思。。拜宗親府典簿儀賓府都事,社稷署令。皆辭。壬午春。拜軍資監(jiān)判官移疾而去。癸未。卜筑淵。蒔號百梅園。聚鄉(xiāng)友門徒。為月朔講會之禊。有約有儀。條列為帖。仍著文以啟發(fā)之。皆讀書修行之要。激勸獎進。成就者多。拜忠清,江原兩道都事。刑,工,戶三曹正郎。皆辭。甲申。宣廟特授同福縣監(jiān)。咨以治道。敦諭遣之。其所施設昌山。乙酉。宣廟儒臣。勘校經(jīng)傳。名曰校正廳。先生與焉。拜工曹正郎,掌樂院僉正。旋拜工曹。先生上章解職歸家。撰定上之。政院請留之。。竟解歸。拜軍資監(jiān)僉正,古阜郡守,慶尚都事皆辭。丙戌。拜咸安郡。立教化而綱紀之。修往哲貞孝墓閭。視以效法。凡遇水旱必躬禱。靡不驗應。昌寧有父疑訟。推官貨獄。不決者久。觀察使先生治之。訟者嚴先生首服。父子乃定。戊子秋。即閑于百梅園。講學自適者數(shù)年。辛卯冬。拜通川郡。壬辰。倭寇京師。大駕西狩。先生仗義討賊。傳檄列郡。召集精銳堵截賊路。關(guān)北土兵附倭煽亂。宣廟母兄河陵君阨于窮山縊死。先生聞而痛之。設機捕賊。尋河陵尸。手自殮之。聞于行在所。宣廟深加傷感。命升通政。進拜江陵府使。造器械。廣屯田。嚴訓鍊。賑饑乏。雖丁搶攘。眾務畢舉甲午。入為同副承旨。侍經(jīng)筵。宣廟講易傳。問朱晦庵遇遁焚稿曰侂胄擅權(quán)。趙汝愚被謫。朱子不能自默。乃具封事。此疏若入。宋其庶幾。而反遇遁卦。占筮之道不可謂天下之至神。而朱子之必決于卜筮何也。先生對曰。若使宋寧。一見封事。便黜侂胄。則其筮必不遇遁。此占筮所以至神也。宣廟復問程傳本義何先。先生對曰。易之道。明乎消息盈虛之理。進退語默之機。不失乎時中也。占候。易之末也。程傳宜先。歷判決承旨。丙申。拜江原道觀察使。筑鸰原山城。為關(guān)東保障。。遞拜護軍。轉(zhuǎn)承旨曹參議五衛(wèi)判決事。丁酉夏。拜成川府使。。倭寇再逞。諸宮嬪王子咸聚于成。先生致敬盡禮。供接各有其道。戊寅冬。特升嘉善。庚子瓜滿。拜護軍。懿仁王后薨。先生奔赴。除副總管。上疏山陵事。拜刑曹參觀象監(jiān)提調(diào)。遞拜司直。寧越郡。未赴郡。留為校正廳官。俄拜忠州使。又被召校正。除護軍。先生仲氏西川公病??。先生不離側(cè)。親劑藥餌。及卒。自初終卒哭。庶事自經(jīng)紀。不使少有虧憾。癸卯。退還故里。除海州,光州洪州使。工曹參判。皆辭。與鄉(xiāng)中子弟訓誨切磨從學漸進。丙午冬。拜安東府使。引國典六十五歲不得為守令之法辭之。宣廟不許。至府。有一寺奴托權(quán)相橫恣。先生鞫治不撓一境稱賀。冬遞。戊申春。宣廟升遐。光海踐阼。聞先生名。特拜憲府大司憲世子輔養(yǎng)官。先是宣廟寢疾經(jīng)年。奸孽釀亂。倡俑飛鉗。鄭仁弘封疏繼入。以臨海君為注。大行在殯逮捕株連。三司請置臨海于法。先生連章救之。縷縷數(shù)百言。略曰。先王末命。耿耿在耳。殿下同氣之中與之同胎者。秪有臨海。先嬪早世兄弟二人零丁同長。殿下至懷有所不忍。獄不必盡究。人不必盡問。罪不必盡核。法不必盡施。寧有不經(jīng)之失。而臨海不死之貸。則文帝尺布斗粟。無復于今日矣。乞免者四。乃遞禮部。以國喪儀節(jié)來問。先生朱子定論答之。。拜刑曹參判。會哭國葬。時人先生為護逆。累辭乞罷。癸丑夏。樸豎應犀承奸臣風旨。上變大獄。辭連永昌大君。上延慈殿。先生封疏極陳。舉周?王時佞夫事。據(jù)春秋三傳證之。以救大君。又曰。父子大恩。與天無極母子至情。所當自盡。深思圣人烝烝之義。謂天下無不是底。而無變于前日所以之者焉。何必異宮別處。有若不能無間者哉。言甚切直。疏將上。先生之子樟在都下???span id="rbia3gd" class='bold'>先生獲罪。從中止之。先生聞之。更為封事。并進前疏。暨戊午。朝廷決廢慈殿之議。先生草疏。會聞光海有鄭某首倡全恩。掠取美名之言。不果進。庚申正月寢疾。終于泗上持敬齋。享年七十八。其前歲伽倻山崩。卒之朝。泗上木稼。人謂之徵。四月戊申。葬于星之南蒼平山艮坐之原。先塋之東也。會葬四百六十馀人。。州之士子請于觀察使聞于朝。從祀川谷書院。川谷退溪所定享程朱者。而先生曾為院長。修白鹿洞規(guī)。與諸生講誦所也。先生配曰光州李氏??贾M樹。訓鍊奉事。娶議政舍人佑之女。生夫人。溫惠淑慎???span id="rfl9xji" class='bold'>內(nèi)相。先先生十一年卒。生一三女。男曰樟。文科。全羅都事。先先生歿。女長校理姜麟。次奉事盧勝。次府使洪澯。都事都事曹光益女。生三一女。長惟熙。性孝。代執(zhí)先生喪。過哀夭。次惟熟,惟燾。女適盧埈。姜有一男。曰有徵。生員。盧有一男曰亨遇。洪有一女先生家世之傳。出于寒暄。而早登退陶之門。聞淵源之學。且游于南冥,大谷間。淬礪志氣。知俗學之汩人才性。而必欲致極高明廣大之域。制心律己。居家守官。事君臨民。以晦庵,退溪模范。嘗謂天敘天秩。在乎禮儀威儀中古。人制行。俱存于方策??煽级幸?。不然。何以有所立而持循乎哉。故教人以禮為主。酷好心經(jīng)。裒聚先儒之語。增益發(fā)揮沈潛玩索。開導后進。亦必以是書。少喪所怙。事母夫人養(yǎng)志為孝。伯氏早卒。仲氏出繼。權(quán)攝宗事虔誠不怠。奉寡嫂于家。以事親禮事之。內(nèi)外侄甥。無間己出。睦姻任恤。盡其情義。遠方賓朋。鄉(xiāng)閭黨屬。咸得其歡。皆出自然。不假勉強。當其盛年。抱負甚大。宇宙間事。無不以為己責。旁通曲暢。淹貫殆遍。算數(shù)兵陣。醫(yī)藥風水。俱曉源委。及乎晚年一意講述。為文章亦宗晦庵。不事浮華藻麗為也。雅好山水。遇會心處。有風雩詠歸之興。倘佯不去?;?span id="jdcac47" class='bold'>不時命駕。地主門徒向往先生者。構(gòu)舍以迎之。有康節(jié)行窩之風。鄭仁弘初與先生同師南冥先生。其老也。詆訾先賢反道敗德。先生絕之。其門人乘其機。造不測語。謀陷先生不得。乃后仁弘爾瞻同惡坐法誅。時人方服先生之見。先生蘊畜既宏。充養(yǎng)又深。庶幾乎成已成物。挽回世道。而庶職州縣。揭得以大施哉。戊申以后晦塞極矣。免于辜幸矣。黃道重明。白日宣朗。至于今日。皆知先生一疏扶樹綱常于千百載下。延國脈無疆。若先生者。其亦關(guān)世運盛衰者非耶。世之所謂儒者。高者偏于一節(jié)。下者淪于卑近。其克用力全體大用。真知實踐。能有衛(wèi)道之功者。唯先生而已。后之人欲退陶之學。其觀于先生所就哉。先生所著。有心經(jīng)發(fā)揮,冠儀婚儀葬儀禊儀。五先生禮說,羹墻錄,圣賢風范,古今忠謨,洙泗言仁錄,五服沿革圖,深衣制度,武夷志,谷山洞庵志,臥龍志,歷代紀年,古文會粹,?賢續(xù)錄。藏于家。銘曰。
惟帝降衷,民受其中。
性無不善,圣凡攸同。
繄彼夸毗,欲昏利梏。
曰惟先生,挺生南服。
寒暄家世,退陶淵源。
明我明德,肥遁山樊。
旌帛厚招,異數(shù)便蕃。
延登前席,討論天人
出宰百里,化洽陽春。
卷而懷之,深潛理窟。
以禮為教,天敘天秩。
大帶深衣,回琴點瑟
浮云萬變,其樂囂囂。
晚際時屯盡言危朝。
岳立千仞,卓哉峣峣
扶持人紀,日星冥途
木稼山崩,吾道其孤。
圣作物睹,節(jié)惠崇終。
文不墜地,孰躡高蹤。
有來式之,若堂之封。