繄上天之沕穆。互寒暑之推遷。況下土之綿邈。為氣化之能全。故或治而或亂。由其理之必然。昔鴻濛之肇判。洪水浩其滔天。顧四海之茫茫。盡禽獸之藪淵。堯獨(dú)憂而命禹。勤四載于八年。偉疏鑿之功成。奠高下之山川。人得居于平土。寔彝倫之攸敘。放勛既已殂落。望蒼梧又何許。世暴君之代作。民安息其無(wú)所。至炮烙而尤甚。竟倒戈而漂杵。懿周公之相武。既誅紂而伐奄。驅(qū)虎豹與犀象。又致辟乎飛廉。底天下之大悅。究厥本其思兼。逮世衰而道微。恣暴行與邪說(shuō)。紛篡弒之相尋。蕩人紀(jì)之將滅。帝降神于尼丘。寓王法于春秋。使亂臣以知懼。豈但為其東周。自生民而未有。乃宇宙之一初。何梁木之其頹。極異端之紛挐。不歸楊則歸墨。與禽獸而群居。承三圣而私淑。終有待于子輿。擴(kuò)先圣之未發(fā)。辭而辟之廓如。噫姒姬之神圣。遇堯舜之惟后。固成功之不難。于為治乎何有。存天理于無(wú)形。正人心于未睹。匪孔孟其誰(shuí)任。益永思乎鄒魯。是所以賢于堯舜。功亦不下于神禹。嗚呼。一陽(yáng)一陰。天道之所使。一治一亂。人事之必至。前孟氏既如是。后乎此又無(wú)窮。信變化之多端。幾光霽與晦蒙。羌不可以枚舉。盍反求乎厥躬。若有一士。自修為功。天君泰然。無(wú)始無(wú)終。雖天地或有閉塞。吾其一于亨通。