婚固可停。碑亦可仆。嗟帝內(nèi)省。寧不自疚。始嫵媚之是悅。竟萋斐之為權(quán)。豈中誠(chéng)之無(wú)常。抑外假之難久。非獨(dú)帝之少恩。徵亦有以自取。彼其負(fù)其所事。又于吾乎何有。免平生其猶幸。遑敢恤其身后。其所以面許叔玉之婚。親制豐碑之文者。是誠(chéng)何心哉。特覆雨而翻云也。嗚呼。君臣之間。在昔為難。盛滿之際。倚伏之端。光武中興。伏波擇君。薏苡明珠。畢竟誰(shuí)分。況非草昧之舊。有射鉤之讎。則契合之初。實(shí)有異于二帝間之遨游者矣。太宗之好名。其視光武之恢廓。亦有所不侔者矣。然而仆碑之立。乃在于征遼之后。而裹革之尸。不得葬其故丘。則二君之所以待勛賢者。又未知其孰優(yōu)乎。系之曰。太子早從之對(duì)。吾所以重于鄭公也。魏徵若在之嘆。吾所以嘉乎太宗也。人誰(shuí)無(wú)過(guò)。惟知悔之貴也。有是君有是臣。太宗與鄭公之謂也。