唐虞已遠(yuǎn)。三代云邈。慨王跡之既熄。郁文治之否塞。繄漢高之草創(chuàng)。謂詩(shī)書(shū)其安事。文未遑乎禮樂(lè)。武徒務(wù)乎功利。嗟先世之舊典。蕩無(wú)遺而掃地。幸光武之中興。乃銳意于出治。我推赤心。彼安反側(cè)。戈未及投。馬未及息。延訪儒雅。講論道藝。眷帝王之為政。有一代之盛制。靈臺(tái)為測(cè)候之所。明堂為布政之宮。況菁莪之樂(lè)育。首善自乎辟雍。惟復(fù)古而重恢。其不在于朕躬。爰命博士。爰考禮書(shū)。載審厥義。載度厥居。宗伯展儀。司空效技。儉不至陋。麗不及侈。詎土木之是程。諒王政之攸急。曰三雍以揭號(hào)。究厥本其惟一。想夫明堂之制也。上圓象乾。下方法坤。度列筵以置位。洞四方而疏門(mén)。順陰陽(yáng)而異處。獨(dú)玆室之居尊。于以享其上帝。于以配其祖宗。于以朝其群后。于以宣其皇風(fēng)。藹政事之惟醇。見(jiàn)天下之大同。此則明堂之明。王道之所以隆也。靈臺(tái)之制也。積德為本。累仁為基。奏成功于不日。若天設(shè)而神施。聳岌嶪而中天。俯星辰于下墀。于以察其氛祲。于以驗(yàn)其治忽。于以時(shí)其觀游。于以節(jié)其勞逸。原經(jīng)始之初心。羌與民而同樂(lè)。此則靈臺(tái)之靈。王道之所以極也。辟雍之制也。道閫深邃。義闥軒朗。宮居要而輪奐。水環(huán)帶而滉瀁。勵(lì)昕夕之藏修。紛濟(jì)濟(jì)而揖讓。于以虔其釋菜。于以隆其養(yǎng)賢。于以講其大事。于以尊其高年。煥一世之宏規(guī)。表吾道之方亨。此則辟雍之雍。王道之所以成也。是乃至治之原。大化之先。著于王制之書(shū)。詠于太雅之篇。皆古昔圣王制作之彬彬。類(lèi)天地之陶甄。合而稱(chēng)之為三雍。則自東都而始焉者也。迨夫顯宗繼體。賁飾增光。海內(nèi)密如。既阜且康。乃幸明堂。明堂孔宜。乃幸靈臺(tái)。云物有輝。振振皇皇。遂幸乎辟雍。辟宮幽幽。辟流溶溶。穆穆肅肅。天子之容。袒割執(zhí)爵。拜老乞言。茍一善之可采。豈萬(wàn)乘之自尊。然后設(shè)函丈進(jìn)胄子。橫經(jīng)問(wèn)難。研覈義理。環(huán)橋門(mén)而觀聽(tīng)。蓋曠代而未有。浸浸乎隆古之遺風(fēng)。視玆名其不負(fù)。雖然帝王之治。不在虛文。禮云禮云。玉帛其云。惟彼建武之創(chuàng)始。永平之慇勤。徒外貌之是事。顧躬行之未聞。封禪之舉。孰如受合宮之會(huì)朝。讖緯之尚。何似察高臺(tái)之祥妖。況于樂(lè)與于論。豈察察以為明。然則漢家三雍之制。不過(guò)乎徒有其名而已。方今神圣相承。重熙累洽。法宮施端拱之化。書(shū)云絕纖芥之孽。矧賢關(guān)之大開(kāi)。蔚多士之云集。淳風(fēng)以之而宣揚(yáng)。和氣由是而充塞。雖無(wú)三雍之名。而有三雍之實(shí)。當(dāng)與三代而比盛。又何漢氏之足說(shuō)。若有一介上兮。澹一己之靈臺(tái)。沐泮水之馀波。蔭澤宮之良材。慶時(shí)雍之載歌。庶稽古之是力。儻明庭之一對(duì)。奚必區(qū)區(qū)于明堂制度之末也哉。