士有跌宕文史。寄跡蓬蓽。圣賢自期。正直是服。將攄胸中之蘊。欲鳴人間之世。望帝鄉(xiāng)而長戀。隱枯梧而少憩。夢有異人。逍遙自得。導我于山林之間。貽我以逃禍之說。指木而告余曰。善靡必貴。美不可悅。小而直者。夭于狙猴之杙。大而壯者。斬于高明之麗?；驗?span id="iaivxx5" class='bold'>富商之禪傍。或為篙師之楫枻。柤梨橘柚兮。即剝即辱。桂樹滲木兮。伐之割之。匠石雖過。弟子厭見。斧以斯之。終焉不免。是則可用之材。自為戕伐之賊。彼其有擁腫奇離之形。而立之道而誰顧。有液樠朽蠹之姿。而壽于社而不遇。然則孰知無用之為有用。而有用之為無用也。嘗觀于人。亦非一種。龍逄斬。萇弘胣。比干剖。子胥靡。魯丘蹌囊。曾史蹩躠。凡此類者。矜忠義。誇道德。攘臂樊籠。顛頓火宅。皆自寇而自削。豈有異于山木。是故神人無功。至人無跡。圣人無名。智人無識。今子之游于世也。才技則為刀為鉅。智能則為鈇為鉞。屏營孤軀。輻湊眾斲。盍此誡之是佩。悟保身之明哲。烏用是追盜蹠之嗃矢。立羿彀之中央也哉。于是。逡巡踧踖。聞言相羊。遂與之墮支體。黜聰明。有五官如臃。視名器如兵。希夷合真。神馬尻輪。師青牛之道士。友伯昏之瞀人。彷徨乎廣漠之野。躞蹀乎恍愡之域。謾作天地之散人。庸詎知禍患之我及也。言未既。曜靈將傾。相揖以別。覺而追之。栩栩然蝴蝶也。乃起而為之詞曰。山之木兮自寇。世之人兮自戮。上仁義兮下淫僻。我于中兮為緣督。過一場之大夢。又何必君乎牧乎也哉。