中原文獻(xiàn)地。賢人君子之多。固不可論。吾東方自箕子以來。人才亦盛矣。然近百馀年間。以言為官。而能面擊權(quán)臣。凜然若秋霜烈日不可犯者。獨(dú)李正言存吾而已。于今忽有繼之者。嗚呼美哉。社稷之福也。古人云。君明則臣直。此豈非吾君仁明之所致歟。昔張萬福。武人也。尚知陽城之忠。而以大平賀其主。穆賤且累。雖不得呼萬歲于赤墀下。亦嘗側(cè)聞長者之遺風(fēng)矣。自古年高而志不衰。家貧而不茍祿。首唱大臣之非。忠犯人主之怒。不以禍福動其心一發(fā)。如公之輩。豈多也哉。群圣作成之效。于以益驗。山林直士之氣。于以益壯。萬萬世社稷之本。于以益固。此穆所以扶病起立。而感泣為賀者也。或曰。今諫官論宰相。宰相怒諫官。子以布衣。彼此于其間。不亦可笑且危乎。此避嫌不忠之論也。宋仁宗朝。唐介論文彥博罷相。彥博不以為毀已。而反引用介。后世亦不以介為過論。大抵就一身論之。君。心腹也。宰相。股肱也。諫官。耳目也。假使耳目。見股肱之將陷于湯火而不告之。則豈徒心腹之痛也。股肱亦將爛矣。然則宰相雖云不喜諫官之論己。不憂諫官之見罷。不可得也。又何暇怒乎。且聞魯有處女。三年不笑。其母問之。曰。憂君繼嗣之不定也。穆雖布衣。所學(xué)何事。而乃反不如一女子之用心。嘿嘿不賀明朝廷有直言骨鯁之君子乎。于是。摘用唐參政渡淮詩一聯(lián)。及關(guān)東第一人五字。并十五字排冠句頭。又假歸去來辭韻三十字。雙押撰歌四章以進(jìn)。伏惟裁決。