儒必斥莊子。為其說之怪也。或有不怪者。則圣賢必不棄矣。況如吾者乎。其人間世篇虛室生白之說。不怪矣。要其歸則猶孟子之言浩然。朱子之言虛靈不昧也??陀性懹嗾?。既以此答。且自解曰。夫室虛則能白。白者。虛之所為也。以之為形容心體之本明者。莫切焉。于是賦之。由細而及大。據(jù)顯而喻微。以自省焉。雖然。莊生。非吾徒也。特取其說而寓言。豈所謂惡而知其善之類耶。其詞曰。
悶余生之愚昧兮。索玄妙于虛靈。迷所止而奚定兮。靜收視而反聽。方群動之潛息兮。兀隱幾猶枯木。俄疏欞之得月兮。炯吐輝之盈室。詠平子之思玄兮。誦南華之生白。縱神馬以騁遠兮。吾焉滯乎一畝。睋九天之閶闔兮。屹崢嶸乎星斗。洞中門以喻微兮。小有曲則人知。然不快于觀覽兮。吾將去此而遐之。嵬嵬乎宇宙之大兮。能博厚而高明。無云霓之纖礙兮。有風月之雙清。爰揭揭予中立兮。紛上下而求索。何聲臭之靡接兮。但鳶魚之飛躍。茲雖足為妙觀兮。樂莫大于反身。天君引余而復初兮。將吾造此經(jīng)綸。會神明之主宰兮。潛廣居之昭晢。門玄牝以出入兮。合自然為城郭。曰茲為吾之虛室兮。中積然而無累。茍不私于方寸兮。極高明乎天地。才明德之復明兮。奄發(fā)輝之難收。懼昭昭之易暗兮。爝禮火而燭幽。警一物之來接兮。灑智水以掃除。所以樂天而知命兮。閑利欲之籧篨。赫英華之盎粹兮。雖曰虛而為盈。虛者能盈而盈者不能虛兮。吾聞之于考亭。儼十手之攸指兮。孰云幽之可欺。伊尹之守拙兮。躡玄機之無為。伯夷之餓于西山兮。光與日而爭磨。匪杜屋之重茅兮。百風雨其誰何。是猶秉燭而夜途兮。身投昧而愈光。明已明而逮民兮。曰堯舜與禹湯。燭箕山之遠覽兮。舍風瓢而洗耳。豈厥本之有二兮。蓋至極則皆理。窺圣門之多賢兮。唯庶幾者顏氏。默終日而如愚兮。樂仲尼之日月。嗟至人之云遠兮。正路郁其茅塞。誰不出乎斯戶兮。一何迷其南北。幸關洛之有人兮。開先哲之未發(fā)。吟春草于窗前兮。目秋云乎天末。精通靈而感物兮。神動氣而入妙。盍吾書紳而佩服兮。期屋漏之無愧。方歸一而視萬兮。何寡真而皆偽。世固飭外而遺內(nèi)兮。競圖邪而斲樸。矧異說之紛霏兮。反聾瞽其耳目。雄守玄而逐貧兮。愈處窮而思送。既不能以無物兮。謂吾中之空洞。孰超然而反本兮。醒萬古之長夢。亂曰。天造草昧。立性命兮。人于其間。獨也正兮。胡為逐末。困風塵兮。黃粱未熟。白鬢新兮。回首人間。底事真兮。孔稱浮云。孟浩然兮。卓彼先覺。明此天兮。敬以守之。誠為主兮。今天下人。勞且苦兮。胡不歸來。室猶古兮。