蓋聞天之于君也。
畀之土地，付之人民。
有誰云憎，惟德是親。
蓋居高而聽卑，推仁愛之無私。
必先示其咎徵，警厥職之或違。
隨所遇而輒應(yīng)，理不爽于毫發(fā)。
要欲戒其怠荒，肆以降之妖蘗。
倘側(cè)身而修省，可轉(zhuǎn)禍而為福。
故哲王之戰(zhàn)慄，懼告譴之昭晰。
涉春冰之兢兢，履虎尾之翼翼。
恐國家之將危，思反躬而自飭。
君子之在野，何以陟之。
小人之在朝，何以斥之。
典章久闕，何以復(fù)之。
庶民阻饑，何以粒也。
敬克勤而修政，盡在我之厥德。
誠以實而不以文，又何難夫變?yōu)亩骷?div id="a8ynxjg" class='inline' id='poem_sentence_16_1398871_comment'>
此天之所以仁愛默佑于冥冥者也。
昔堯之欽若，平九載之墊溺。
成湯之欽崇，消七年之旱魃。
太武之興，由于桑谷之生庭。
高宗之圣，始于鼎耳之雉鳴。
茍非天之所愛，豈可使商祚而靈長。
況乎大風(fēng)之拔木，成王之德孔彰。
云漢之昭回，周業(yè)以之用昌。
茲明威之孔昭，夫孰云其渺茫。
噫伊洛之渴，夏室遂以罹殃。
山冢萃崩，姬歷亦以幾絕。
豈天意之獨惡，在時君之莫察。
謂萍實為休祥，羌不足論也。
視鵑鳴而志驕，又棄而莫之言也。
紛既指瑞而謂天之厚余，焉知仁愛者在于災(zāi)變之或出耶。
吾將董子之說，以為有天下者之規(guī)策。