典故
王式本不來

同源典故

唱驪歌
    
驪駒曲
 
驪駒催
 
門外驪歌
 
驪駒催客
    
驪歌促別
 
驪歌送行
 
王式悔輕來
 
千里驪歌

相關(guān)人物
王式


《漢書》卷八十八〈儒林列傳·王式〉~360~
王式字翁思,東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫亂廢,昌邑群臣皆下獄誅,唯中尉王吉、郎中令龔遂以數(shù)諫減死論。式系獄當(dāng)死,治事使者責(zé)問曰:「師何以亡諫書?」式對曰:「臣以詩三百五篇朝夕授王,至于忠臣孝子之篇,未嘗不為王反復(fù)誦之也;至于危亡失道之君,未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫,是以亡諫書?!故拐咭月?,亦得減死論,歸家不教授。山陽張長安幼君先事式,后東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式,問經(jīng)數(shù)篇,式謝曰:「聞之于師俱是矣,自潤色之。」不肯復(fù)授。唐生、褚生應(yīng)博士弟子選,詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴(yán),試誦說,有法,疑者丘蓋不言。諸博士驚問何師,對曰事式。皆素聞其賢,共薦式。詔除下為博士。式徵來,衣博士衣而不冠,曰:「刑馀之人,何宜復(fù)充禮官?」既至,止舍中,會諸大夫博士,共持酒肉勞式,皆注意高仰之。博士江公世為魯詩宗,至江公著孝經(jīng)說,心嫉式,謂歌吹諸生曰:「歌驪駒?!故皆唬骸嘎勚趲煟嚎透梵P駒,主人歌客毋庸歸。今日諸君為主人,日尚早,未可也。」江翁曰:「經(jīng)何以言之?」式曰:「在曲禮?!菇淘唬骸负喂非玻 故綈u之,陽醉逿地。式客罷,讓諸生曰:「我本不欲來,諸生彊勸我,竟為豎子所辱!」遂謝病免歸,終于家。唐·顏師古注引服虔曰:「逸詩篇名也,見大戴禮??陀ジ柚??!刮臐}曰:「其辭云『驪駒在門,仆夫具存;驪駒在路,仆夫整駕』也?!?/span>
《樂府詩集》卷二十八〈相和歌辭·相和曲下·陌上桑三解〉
使君自有婦,羅敷自有夫。二解東方千馀騎,夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒。青絲系馬尾,黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍,可直千萬馀。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居。

例句

賓筵未半醉,驪歌不用催。 于態(tài)寧 冬日宴群公于宅各賦一字得杯

一曲驪歌兩行淚,更知何處再逢君。 方干 衢州別李秀才

二十中郎未足希,驪駒先自有光輝。 李商隱 令狐八拾遺見招送裴十四歸華州

正當(dāng)今夕斷腸處,黃鸝愁絕不忍聽。 李白 灞陵行送別

相逢只恨相知晚,一曲驪歌又幾年。 李縠 浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才

居人下珠淚,賓御促驪歌。 楊炯 送鄭州周司空

雕尾扇張金縷高,碎鈴素拂驪駒豪。 溫庭筠 雉場歌