第 2 句因包含“金鏡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:金鏡
第 16 句因包含“良史”,據(jù)此推斷可能引用了典故:良史
第 31 句因包含“希夷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:希夷
金鏡(以圣人握之以臨天下為韻) 唐 · 韋模當(dāng)
 出處:全唐文卷九百四十六
大哉唐之為盛。授寶歷兮握金鏡。
乾符兮秉坤政。順四時(shí)立法
上帝而作圣。其德維新。
其照惟均。金也者。
剛克以成質(zhì)。鏡也者。
清明在身。染之無(wú)污。
磨而不磷。守清凈自立。
大小而各陳。是故傅咸擬之于良史。
莊氏比之于至人。懿夫不鼓不鑄。
匪雕匪斲。堅(jiān)貞為義。
匪石居心。溥博其功。
明珠在握。見(jiàn)而后信。
動(dòng)必先覺(jué)。細(xì)察毫芒。
遠(yuǎn)包海岳。處明難疲。
居昏不濁。含清輝寂默。
體元化以希夷有以取象。
無(wú)得可持。雖每分于動(dòng)息。
終不混于妍媸。斯實(shí)百王之道也。
可與三光而揭之。原夫司契之君。
端拱而理。北辰定位
南面恭已。惟其道之有孚。
心鏡之為始。何彊名于此意。
嘗試言其所以。豈非體合沖漠。
功優(yōu)照臨。茍遇物而必覽。
緣情之所任。皎皎團(tuán)月。
昏曉而常潔。沈沈精彩。
塵垢之能侵。作此鏡焉。
生于化權(quán)。無(wú)形象以留賞。
有光華而克全。清明象水。
廣大配天。討之不窮
五行往復(fù)。韜之無(wú)際。
六氣周旋。則知守寶者持之罔舍。
于以宣化源。統(tǒng)天下。
如是三皇之與五帝。較我德之殊寡。