耀德不觀兵賦（以明德尚道懷仁畏威為韻） 唐 · 張隨
出處：全唐文卷九百一
惟先王享國(guó)。建用皇極。制五服而有序。御四夷而在德。近不貢。必先威讓之辭。遠(yuǎn)不庭。則修文物之則。所以止干戈而重仁義。遏寇虐而茂生植。夫潔其流者。在于源清。成其外者。在于內(nèi)平。以德則天下順。以力則天下爭(zhēng)。故有武不黷。有兵不征。穆王之功何補(bǔ)。謀父之言可明。將其修己以推畔。曷若殺人以盈城。于戲。至理之時(shí)。惟德是貴。柔其遠(yuǎn)而不襲。阜其財(cái)而不費(fèi)。以道義為干櫓。以禮樂為經(jīng)緯。是以文足昭。武可畏。借如舜帝在上。苗人不懷。雖蕆事于伯禹。終舞干于兩階。然后七旬來格。庶績(jī)允諧。周文既興。崇國(guó)不道。用戡時(shí)難。以奉天討。矧勍敵而未悛。爰因壘而自保。然后再駕云服。四方大造。蓋由德所賓。信所親。豈無五兵。且懼于暴物。況有七德。實(shí)在乎安人。人勞所以損元?dú)?/span>。物傷所以惻至仁。乃兇器攸興。圣人匪尚。車書既其混一。牛馬于焉休放。兵不戢如火自焚。德不修于君曷相。所謂圖之大。慎之微。觀兵何是。耀德何非。素翟南來而越裳重譯。白狼西入而荒服來歸。夫欲朝萬國(guó)。歸四海。不可以逞弧矢之威。
