白之能知。須守黑于所為。黑之能守。則知白而無咎。圣人所以立言于彼。垂訓于后。將令學者。得韜光用晦之機。不使來人。有衒實矜華之丑。是宜采厥理。扣其辭。豈非白也吐耀含輝。稟西金而成姿。或元黃而可得?；?span id="k24ecyi" class='bold'>蒼赤而可期。知之者必能洞徹萬物。昭彰一時。故為禍患之所之。黑也光沉影匿。浸北水而成色。既視之而不見。亦曉之而莫得。守之者必能混合偫象。冥蒙眾惑。故為安寧之所則。繇是任懷霜而懷雪。不在明言。縱如璧以如圭。終須默識。如此則準繩萬國。龜鏡八區(qū)。俾其擅清名者若昧。抱明智者如愚。有于不有。無于不無。亦猶玉之貫虹。以韞石而為妙。珠之象月。以蚌胎而為殊。論于物而物且能爾。驗于人而人焉忽乎。是以釣璜于西渭之濱。扣角向南山之夕。須知刖足以招禍。莫若漆身而遁跡。君不見斗牛烏兔。垂大明而或隔陰霾。麟鳳龜龍。作嘉瑞而常居藪澤。則知以白藏黑兮。道無不全。以白離黑兮。理其不然。若內(nèi)包乎皎皎。當外處乎綿綿。故懷希代之珍者被褐。負不羈之才者草元。然后宏彰典式?？嗣?span id="umqus24" class='bold'>危顛。夫如是則垂戒無垠。推誠觸類。靡令受彩之質(zhì)。或爽處蒙之意。吾徒也勉之哉。佩帶斯言而勿墜。