惚不可視。無臭無聲。
恍不可聽。希夷杳冥。
于不可為之內(nèi)。有不可狀之形。
則可徇其惚。徇其恍。
于無是無非之間。見有若存若亡之象。
似菖蒲之秀。聞之而不見其形。
同合浦之珍。知有而難期入掌。
且夫視之不見將謂虛。聽之不聞將謂無。
則虛無之內(nèi)。有罔象之珠。
及夫視之可見以為真。聽之得聞以為實(shí)。
則真實(shí)之外。有強(qiáng)名之質(zhì)。
故執(zhí)無而求者。理則謬焉。
執(zhí)有而求者。理亦不然。
寄精于從無之地。韜光于入有之權(quán)。
其象也虛。其體也元。
謂皦兮尚默。謂虧兮復(fù)全。
其方不中于矩。而規(guī)不中于圓。
自索隱于心契?？赏斡谝怏堋?div id="gqmo8ug" class='inline' id='poem_sentence_17_1374981_comment'>
靜以神觀。黃帝得之于三月。
反于目聽。列子寤之于九年。
然后含兮如容。浩兮如海。
體混沌而不殆。成胚渾而不宰。
先天地之始。已塊然而生。
后天地之終。尚澹然而在。
何者為在。何者為生。
生萬物兮吾象不顯。成萬物兮吾象不呈。
謂之有兮無眹。謂之無兮有精。
故道我者非常道。名我者非常名。
及夫清有形而為天。濁有形而為地。
列而為九疇八卦。播而為五行六位。
此皆非其象。此乃象之器。
自可外廢其境。內(nèi)存其至。
一喻老氏之言。曷無為之不致。