審其賢。必鄉(xiāng)之耆德。納其獻(xiàn)。惟國(guó)之哲王。爰進(jìn)牘以舉善。希命官之必良。脩身既浹于閭里。累行宜應(yīng)乎搜揚(yáng)。垂鶴頭之書(shū)。來(lái)自衡門(mén)之下。俯鮐背而獻(xiàn)。發(fā)乎丹闕之旁。書(shū)曰能蘊(yùn)于藝文。賢彰其德行。文可以贊謀猷光教命。德可以鎮(zhèn)邦慝備匡諍。今則潛獲其人。可施于政。咸能藏器以自持。秉心而無(wú)競(jìng)。處乎野興在軸之歌。遇其時(shí)仰干旄之詠。矧臣察之而甚熟。交之而益敬。逼桑榆暮景。敢罔于天聰。當(dāng)梓良材。將裨于國(guó)慶。若夫博通之藝可稱(chēng)。虧污之德難升。臣不敢書(shū)其德而罔舉賢能。若乃閨門(mén)之風(fēng)雖浹。鄉(xiāng)黨之言未洽。臣不敢請(qǐng)于王而遠(yuǎn)離荷鍤。凡所稱(chēng)無(wú)黨。所覆有經(jīng)。錄其功能策勛于盟府。采其義能掞藻于天庭。豈以臣之職。所言莫可。昔明王問(wèn)政于耆耋。圣后取人于農(nóng)。帝乃啟書(shū)而相。視賢不佻。聽(tīng)讜言而其容穆穆。納嘉猷而厥德昭昭。由是道冠百王。風(fēng)馳四裔。使居鄉(xiāng)者潔其已。在家者修其藝。以黃發(fā)薦士之書(shū)為式。欲庶官推賢之路無(wú)蔽。彼周詢(xún)鄉(xiāng)老。漢延偫儒。未足量功而并利。