人物:陸阜

共 7 首
奉次景福宮別殿前新池韻 明 · 李稷
七言律詩(shī)
繞殿新池帶瑞煙,石龍噴水自靈泉。
氣同圓像無纖累,形似方諸現(xiàn)眾妍。
黃道向臨明日表,紅云相接映經(jīng)筵。
誰能導(dǎo)霈恩波滑,灌盡嘉禾滿甫田。
禁院春深花正繁,為招耆舊置金尊。
天工忽放知時(shí)雨,便覺渾身雨露恩。
妙手頻來奪化工,幾回笑語共春風(fēng)。
筋骸容易成遲莫,百歲光陰一夢(mèng)中。
自蒞夏口,三易星霜,登樓數(shù)矣。乃今辛巳之秋,(1)何為漫興?其以時(shí)物更變,旅客值逢,能不感激?(2)切意君子處世,(3)宜乘時(shí)建立,竟識(shí)退藏,(4)以永終譽(yù),豈真可以覬覦神仙之術(shù)哉?(5)
撫天運(yùn)之旋斡兮,時(shí)序忽茲高秋⑥。
白云紛其旖旎兮,余適升此危樓⑦。
聞昔人之超伸兮,騎黃鶴而浮游⑧。
夫羽翼其不可見兮,遺蹤跡于蓬丘⑨。
猗與美哉⑩!
飛甍崢嶸兮,突刺乎窮霄⑾;
啟欞軒兮,橫光射夫斗牛⑿。
渾淪崔?兮,舍化工之機(jī)括⒀;
方圓盤郁兮,象天地之區(qū)周⒁。
憑臨恣覽覷兮,中惝恍而綢繆⒂。
神營(yíng)營(yíng)其隕越兮,魂黯黯而彌留⒃。
披紛颯沓兮,瀉洞庭之逸波⒄;
俄而洶涌漰湃兮,朝江漢之奔流⒅。
信夫“秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰;
燕翩翩其辭歸兮,蟬寂寞而無聲;
雁雍雍而南游兮,鹍雞啁哳而悲鳴”⒆。
此宋玉之遺音,而協(xié)余之衷情⒇。
憶隙駒之言邁兮,惜朝華之難挹21。
對(duì)物情之彷佛兮,良怵惕而于邑22。
念人生之有涯兮,孰長(zhǎng)年之能執(zhí)23。
時(shí)飄忽其不再兮,老荏苒而將及24。
顧世俗之骯臟兮,恬辟谷以絕粒25。
思至人于寞寞兮,抱玄精于咽吸26。
內(nèi)展轉(zhuǎn)以旁求兮,辨真元于黑白27。
倏假寐以夷猶兮,遇靈修于九陌28。
指子安之故廬兮,造叔偉之攸宅29。
理余發(fā)于秣節(jié)兮,浴余體于蘭湯30。
陟玉臺(tái)之嶙峋兮,排閶闔而履上方31。
朝太乙于九重兮,睹綽約于中央32。
質(zhì)要渺以委蛇兮,復(fù)降至于扶桑33。
駕青龍之蜿蜒兮,建蒼螭之文旗34。
揭干旄之晶晶兮,下蕤綏其陸離35。
承輕焱之清芬兮,灑零雨之垂云36。
謁東皇以來歆兮,疑若授余以綸詞37。
叩炎帝于正陽兮,驂鸞鳥以騁鶩38。
服朱雀以騰驤兮,駢騑騑以按度39。
賴前驅(qū)之捷徑兮,曰余憫懵其始悟40。
計(jì)岐貳之枉投兮,卻中道而反顧41。
來翩翩以迅速兮,恐白日之云暮42。
樹金華以為蓋兮,采荃蕙以為裾43。
飲兌澤而漱淪陰兮,余將詣少昊之所居44。
蓐收位而宰閽兮,霜霰肅斂邪氣除45。
諏吉良用庚辛兮,告享具禮容舒46。
左熊羆守關(guān)兮,右白虎蹲當(dāng)間。
中懷愴恨戒悚息兮,似踧踖而踟躕47。
大道砥平知矢直兮,皇步跼蹐而趑趄48。
斯須定靜知止極兮,始安寧而容與49。
撫光景之逍遙,迓玄冥于中庭50。
文昌為余先驅(qū)兮,玄武為余揚(yáng)靈51。
遍多方以竟禮兮,言旋歸而嬉娛52。
頓驚覺以惺發(fā)兮,依然身在乎故都53。
吁嗟!
神仙伊何所兮,吾不知其渺茫54。
彼人道之罔修兮,又奚為乎荒唐55。
黃河澄清兮,豈曰尋常56?
慶云迭見兮,其世之禎祥57。
北辰奠位兮,列星共鄉(xiāng)58。
輔弼當(dāng)?shù)蕾?,攙搶滅光59。
繆糾解紛兮,綱維斯張60。
污濁潛消兮,漣漪清揚(yáng)61。
夫往者其不可追兮,來者吾可以自強(qiáng)62。
鳳凰鳴于高岡兮,感梧桐于朝陽63。
菊違時(shí)而弗競(jìng)兮,是亦何貴夫才良64。
策駑駘之偃蹇兮,齊騏驥于康莊65。
勇信邁以長(zhǎng)征兮,毋邅迍而沮喪66。
維夜寐以夙興兮,竭余力之方剛67。
念生鞠之罔極兮,揚(yáng)休烈之輝光68。
守狷介以廉潔兮,歷九死而不忘69。
保貞一以永締兮,雖經(jīng)百折以無妨70。
功成名立而身退兮,余將跨黃鶴而高翔71。
【校注】 (1)辛巳:按作者進(jìn)士年推算,當(dāng)為正德十六年(1521)。是時(shí),作者在湖廣副使任內(nèi)。 (2)何為四句:漫興,謂興之所至,率然而作。此指乘興作賦。時(shí)物,四時(shí)景物。旅客,羈旅。感激,感慨。 (3)切:當(dāng)作“竊”。竊,謙詞。 (4)竟:終。 (5)覬覦:非分之冀望或企圖。《左傳》桓公二年:“是以民服事其上,而下無覬覦?!倍蓬A(yù)注:“下不冀望上位?!?(6)旋斡:猶運(yùn)轉(zhuǎn)。斡,亦旋。 (7)旖旎:盛貌。 (8)超伸:猶超升,謂超脫塵世,飛升登仙。浮游:漫游?!肚f子·在宥》:“浮游不知所求,猖狂不知何往。”《楚辭·離騷》:“欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙?!?(9)蓬丘:《十洲記》:“蓬丘,蓬萊山是也?!崩畎住对街星飸选罚骸昂伪靥接硌?,逝將歸蓬丘?!?(10)猗與:嘆美之詞。《詩(shī)·周頌·潛》:“猗與漆沮,潛有多魚?!?(11)飛甍:高聳的屋脊。《左傳》襄公二十八年:“猶援廟桷,動(dòng)于甍?!?杜預(yù)注:“甍,屋棟?!笨追f達(dá)疏:“今俗謂之屋脊?!?(12)欞軒:有窗格的長(zhǎng)廊。曹植《贈(zèng)徐干》:“春鳩鳴飛棟,流焱激欞軒?!睓M光:即光。橫與光通?!墩f文通訓(xùn)定聲》:“橫,假借為光?!薄痘茨献印嬓斡?xùn)》:“玉橫維其西北之隅。”高誘注:“橫,光也。” (13) 渾淪:渾然一片。舍:猶藏?;ぃ涸旎ぁ!段倪x·賈誼〈鵩鳥賦〉》: “天地為爐兮造化為工?!崩钌屉[《今月二日……輒復(fù)五言四十韻一章獻(xiàn)上……》:“固是符真宰,徒勞讓化工。”機(jī)括:原義為弩上發(fā)箭的機(jī)件,此猶機(jī)巧之意。 (14)盤郁:曲折繁盛之貌?!队详栯s俎·玉格》:“至此山,廓然宮殿盤郁,樓臺(tái)博敞?!眳^(qū)周:即“區(qū)陬”,角落。《文選·張衡〈東京賦〉》:“目察區(qū)陬,司執(zhí)遺鬼?!毖C注:“區(qū)陬,隅隙之間也?!?(15)中:胸中,內(nèi)心。惝恍:失意貌?!冻o·遠(yuǎn)游》:“步徙倚而遙思兮,怊惝恍而乖懷?!本I繆:《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》:“綢繆束薪,三星在天?!?毛傳:“綢繆,猶纏綿也。”謂憂思集結(jié)不解。 (16)營(yíng)營(yíng):往來馳逐貌?!肚f子·庚桑楚》:“無使汝思慮營(yíng)營(yíng)?!薄冻o·九章·抽思》:“愿徑逝而未得兮,魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)?!彪E越:顛墜,跌落。黯黯:昏亂沮喪貌。彌留:《書·顧命》:“病日臻,既彌留?!辈躺蚣瘋鳎骸安∪罩?,既彌甚而留連?!贝酥^神魂喪亂,久而益甚。 (17)披紛:即紛披,散亂。北周庾信《枯樹賦》:“紛披草樹,散亂煙霞?!憋S沓:眾盛貌。鮑照《詠史》:“賓御紛颯沓,鞍馬光照地?!迸婏S沓,即紛至沓來意。逸波:奔涌無羈之波。 (18)漰湃:即澎湃,形容波浪互相撞擊。朝江漢:謂江漢之朝宗?!稌び碡暋罚骸敖瓭h朝宗于海?!?(19)秋之為氣也六句:用《楚辭·宋玉〈九辯〉》成句,故下云“此宋玉之遺音”?!冻o》“寂莫”作“寂漠”,一作“寂寞”,同。雍雍,和鳴聲。鹍雞啁哳,《楚辭補(bǔ)注》:“鹍雞似鶴,黃白色。啁哳,聲繁細(xì)貌。” (20)協(xié):相同,相合。《國(guó)語·周語》:“實(shí)有爽德,協(xié)于丹米?!?(21)隙駒:《莊子·知北游》:“人生天地之間,若白駒之過隙?!焙笠韵恶x喻光陰易逝。言:助詞,無義。邁:往,過。朝華:喻青春之美好年華。挹:取得?!段倪x·陸機(jī)〈嘆逝賦〉》:“恨朝霞之難挹?!?(22) 物情:事物的情景。此指眼前景物。彷佛:用《九辯》“柯彷佛而萎黃” 句意,言物情衰歇。良:甚,很。怵惕:《九辯》:“心怵惕而震蕩兮,何所憂之多方。”《楚辭補(bǔ)注》:“五臣云:怵惕,震蕩自驚動(dòng)也?!庇谝兀簯n悒郁結(jié),哽咽。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》:“傷太息之憫憐兮,氣于邑而不可止?!?(23)有涯:《莊子·養(yǎng)生主》:“吾生也有涯,而知也無涯?!眻?zhí):把握?!段倪x·陸機(jī)〈嘆逝賦〉》:“孰長(zhǎng)年之能執(zhí)?” (24)時(shí)飄忽二句:飄忽,迅疾貌?!段倪x·陸機(jī)〈嘆逝賦〉》:“時(shí)飄忽其不再,老晼晚其將及。”《楚辭·離騷》:“老冉冉其將至兮?!?(25)辟谷:古稱行導(dǎo)引之術(shù),不食五谷,可以長(zhǎng)生,謂之辟谷。道家方士乃附會(huì)為神仙入道之術(shù)。《史記·留侯世家》:“(張良)乃學(xué)辟谷,道引輕身?!贝酥^避世修道。 (26)至人:道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人?!肚f子·逍遙游》:“至人無己,神人無功,圣人無名?!毙喝梭w之元?dú)?、精氣。陶弘景《真誥》:“《上清真人馮延壽口訣》:‘……玄精不傾,然后可以存神服霞,呼吸二景耳?!?咽:原作“ ”,誤,徑改。咽吸,吞吸。 (27)真元:人之元?dú)?。元稹《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》:“時(shí)物欣外獎(jiǎng),真元隨內(nèi)修?!焙诎祝悍鸺艺Z,即善惡之意。《俱舍論》:“諸不善業(yè)一向名黑,染污性故。色界善業(yè)一向名白,不離惡故?!?(28)夷猶:猶豫,遲疑?!冻o·九歌·湘君》:“君不行兮夷猶?!?靈修:神明。《楚辭·離騷》:“指九天以為正兮,夫唯靈修之故也?!蓖跻葑ⅲ骸办`,神也。修,遠(yuǎn)也?!本拍埃撼侵写蟮?。駱賓王《帝京篇》:“三條九陌麗城隈,萬戶千門平旦開?!贝酥肝洳?。 (29)子安:仙人名,傳其曾騎黃鶴游憩于黃鶴樓。《名勝志》:“漢陽渡上有黃鶴樓,晉仙人黃子安騎黃鶴游憩于此?!笔鍌ィ杭窜魇鍌ァR蛔魇宓t、又作叔瑋。任昉《述異記》謂駕鶴登仙之人乃荀叔偉,而非費(fèi)文偉。攸宅:所居。攸,亦宅,居住之所?!对?shī)·大雅·韓奕》:“為韓姑相攸,莫如韓樂?!?鄭玄箋:“攸,所也?!暺渌?,韓國(guó)最樂。” (30)秣節(jié):疑為“沐櫛”之誤?!肚f子·天下》:“腓無胈,脛無毛,沐甚雨,櫛疾風(fēng)。”此用其意,謂洗梳頭發(fā)于風(fēng)雨之中。蘭湯:有香味的熱水?!冻o·九歌·云中君》:“浴蘭湯兮沐芳?!焙榕d祖補(bǔ)注:“皆潔濯之謂也?!?(31)陟:升。玉臺(tái):《楚辭·九思·傷時(shí)》:“登太一兮玉臺(tái),使素女兮鼓簧?!蓖跻葑ⅲ骸疤?,天帝所居,以玉為臺(tái)也。”嶙峋:重疊高聳之貌。揚(yáng)雄《甘泉賦》:“增宮參差,駢嵯峨兮,嶺巆嶙峋,洞亡崖兮?!迸牛洪_。閶闔:《楚辭·離騷》:“吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予?!蓖跻葑ⅲ骸伴嬯H,天門也?!?上方:天上仙界。溫庭筠《宿云居寺》:“圓月上方明?!?(32)太乙:同“太一”,也作“泰一”?!妒酚洝し舛U書》:“天神貴者太一。”司馬貞索隱:“宋均云:天一、太一,北極神之別名。”又《天官書》: “中宮天極星,其一明者,太一常居也?!睆埵毓?jié)正義:“泰一,天帝之別名也。劉伯莊云:泰一,天神之最尊貴者也?!本b約:柔美貌。謂仙子。白居易《長(zhǎng)恨歌》:“其中綽約多仙子。”中央:天之中央,天帝所居。 (33)要渺:渺,當(dāng)作“眇”?!冻o·遠(yuǎn)游》:“質(zhì)銷鑠以汋約兮,神要眇以淫放。”洪興祖補(bǔ)注:“眇與妙同。要眇,精微貌?!蔽撸阂嘧魑啤⑽??!稜栄拧め層?xùn)》:“委委佗佗,美也?!惫弊ⅲ骸敖约邀惷榔G之貌?!?《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河?!标懙旅麽屛模骸绊n詩(shī)云:德之美貌?!狈錾#骸冻o·離騷》:“飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑?!?王逸注:“扶桑,日所拂木也?!焙榕d祖補(bǔ)注引《山海經(jīng)》云:“黑齒之北,曰湯谷,有扶木,九日居下枝,一日居上枝,皆戴烏?!庇忠妒抻洝吩疲骸胺錾T诒毯V校~似桑樹,長(zhǎng)數(shù)千丈,大二千圍,兩兩同根,更相依倚,是名扶桑?!?(34)螭:《楚辭·九章·涉江》:“駕青虬兮驂白螭。”洪興祖補(bǔ)注: “五臣云:虬、螭,皆龍類?!蔽钠欤河形牟实钠?。蒼螭之文旗,即繪有蒼螭圖案的旗幟。 (35)揭:舉。干旄:旗的一種。干,通“竿”;旄,犛牛尾。干旄,即用犛牛尾裝飾旗竿之旗?!对?shī)·鄘風(fēng)·干旄》:“孑孑干旌,在浚之郊。”晶晶:鮮明貌。蕤綏:盤曲升騰貌,形容旌旗儀仗蜿蜒而行。《文選·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》:“蠖略蕤綏?!崩钌谱ⅲ骸褒埿兄惨??!标戨x:色彩斑斕?!冻o·離騷》:“紛總總其離合兮,斑陸離其上下?!?(36) 輕焱:輕風(fēng)。焱,《說文通訓(xùn)定聲》云:“為猋(飆)之誤字?!?王褒《九日從駕詩(shī)》:“輕飆颯颯涼。”零雨:微雨。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》:“零雨其濛?!贝乖疲旱痛怪??!段倪x·何晏〈景福殿賦〉》:“若仰崇山,而戴垂云。” (37)東皇:即東皇太一,天神名。屈原《九歌》首篇即《東皇太一》?!冻o補(bǔ)注》:“五臣云,……太一,星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故云東皇。”來歆:來享,謂神來享供品?!段倪x·張衡〈東京賦〉》:“神歆馨而顧德?!毖C注:“歆,享也。”綸詞:猶綸言,綸音?!抖Y·緇衣》:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。”后因以綸言、綸音稱皇帝的詔書。此指天神東皇的綸音。 (38)炎帝:《漢書·魏相傳》:“南方之神炎帝,乘離執(zhí)衡司夏?!?正陽:《楚辭·遠(yuǎn)游》:“餐六氣而飲沆瀣兮,漱正陽而含朝霞?!蓖跻葑⒁读觋栕用鹘?jīng)》:“正陽者,南方日中氣也?!贝酥改戏健{[鳥:神鳥名,即鸞。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“(女林之山)有鳥焉,其狀如翟而五采文,名曰鸞鳥?!薄峨x騷》:“鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。”騁鶩:馳騁,奔走?!冻o·九歌·湘君》:“晁騁鶩兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。” (39)服:古代一車駕四馬,居中兩匹稱服,兩旁之馬稱驂。《荀子·哀公》:“兩驂列,兩服入廄?!睏顐娮ⅲ骸皟煞R在中;兩驂,兩服之外馬?!?此用作動(dòng)詞,猶駕,御。朱雀:又名朱鳥?!短接[·河圖》:“南方赤帝,神名赤熛怒,精為朱鳥?!彬v驤:奔躍,超越?!段倪x·張衡〈西京賦〉》:“乃奮翅而騰驤?!瘪墸簝神R并駕為駢。嵇康《琴賦》:“雙美并進(jìn),駢馳翼驅(qū)?!?騑騑:馬行不止貌?!对?shī)·小雅·四牡》:“四牡騑騑,啴啴駱馬?!卑炊龋盒煨忻?。 (40)捷徑:謂取近便之路以求速達(dá)。憫懵:迷糊不清。 (41)岐:岔道。貳:差錯(cuò)。岐貳,謂錯(cuò)投岔道。故下云“枉投”。中道:中途?!峨x騷》:“羌中道而改路。” (42)翩翩:輕疾貌?!对?shī)·小雅·四牡》:“翩翩者鵻,載飛載下。” (43)金華:作裝飾用之金花?!逗鬂h書·蔡邕傳》:“公(董卓)奉引車駕,乘金華青蓋,爪畫兩轓,遠(yuǎn)近以為非宜?!避蹀ィ合悴菝!峨x騷》:“蘭芷變而不芳兮,荃惠化而為茅。” (44)兌澤:潤(rùn)澤;光澤。兌亦澤?!兑住ふf卦》:“兌為澤?!睖S陰:指晚霞?!冻o·遠(yuǎn)游》:“漱正陽而含朝霞。”王逸注引《陵陽子明經(jīng)》:“春食朝霞,朝霞者,日欲出時(shí)黃氣也。秋食淪陰,淪陰者,日沒以后赤黃氣也。” 少昊:也作“少皞”“少皓”?!冻o·遠(yuǎn)游》:“遇蓐收乎西皇?!蓖跻葑ⅲ骸拔鞣礁?,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也?!峨x騷經(jīng)》曰:‘召西皇使涉予?!?知西皇所居,在于西海之津也?!?(45)宰閽:守門?!冻o·離騷》:“吾令帝閽開關(guān)。”注:“閽,主門者也?!痹?,亦主管之意。 (46)諏吉良:謂選擇吉日良辰。潘岳《籍田賦》:“廟祧有事,祝宗諏日?!备粒骸秴问洗呵铩っ锨锛o(jì)》:“其日庚辛,其帝少皞。”高誘注:“庚辛,金日也?!薄痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》:“其日庚辛?!备哒T注:“庚辛,金也?!?金,五行之一,方位為西,季節(jié)為秋,干支為庚辛。位于西方,時(shí)逢秋季,故取庚辛之日為祭。告享:告祭。容舒:祭祀時(shí)容顏舉止莊重安祥。 (47)中:心中。愴恨:悲傷。班彪《北征賦》:“游子悲其故鄉(xiāng)兮,心愴悢以傷懷。”戒:肅然恭敬。悚息:惶恐喘息。踧踖:局促不安貌?!逗鬂h書·東平憲王蒼傳》:“每會(huì)見,踧踖無所措置。”踟躕:來回走動(dòng)?!对?shī)·邶風(fēng)·靜女》:“愛而不見,搔首踟躕。” (48)砥:磨石?!绊破健保珥浦?。矢:箭?!笆钢薄?,知矢之直。《詩(shī)·小雅·大東》:“周道如砥,其矢如直?!被什剑褐^恐懼而行?;?,通 “遑”“徨”。跼蹐:跼,曲身,彎腰;蹐,小步行路。謂小心戒懼而行。趑趄:欲進(jìn)不前。 (49)定靜:安靜。定亦靜。止極:停止,終了。《呂氏春秋·制樂》:“圣人所獨(dú)見,眾人焉知其極?!弊ⅲ骸皹O,猶終。”容與:安逸自得貌?!冻o·九歌·湘夫人》:“聊逍遙兮容與?!?(50)光景:日月之光?!冻o·九章·悲回風(fēng)》:“借光景以往來?!卞拢河?。玄冥:北方之神,稱黑帝,故亦指黑暗?!逗鬂h書·祭祀志》:“立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥,車旗服飾皆黑?!?(51)文昌、玄武:皆神名?!冻o·遠(yuǎn)游》:“后文昌使掌行?!蓖跻葑ⅲ?“顧命中宮,敕百官也。天有三宮,謂紫宮、太微、文昌也。”洪興祖補(bǔ)注:“史遷《天官書》云:‘斗魁戴匡六星曰文昌宮。’……《晉·天文志》:‘文昌六星,在北斗魁前。’”又:“召玄武而奔屬?!蓖跻葑ⅲ骸昂籼幧袷钩行l(wèi)也?!?洪興祖補(bǔ)注:“二十八宿,北方為玄武?!睋P(yáng)靈:謂揚(yáng)己之精誠(chéng)?!冻o·九歌·湘君》:“望涔陽兮極浦,橫大江兮揚(yáng)靈?!弊ⅲ骸办`,精誠(chéng)也。” (52)竟禮:盡禮。 (53)惺發(fā):猶醒悟。 (54)伊:助詞,無義。何所:何方。 (55)人道:人倫之道?!肚f子·在宥》:“何謂道,有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。”疏:“司職有為,事累繁擾者,人倫之道。”罔修:不修人倫之道,指神仙。奚為:為何。 (56)黃河澄清:古稱黃河千年一清,因以河清為太平祥瑞的象征?!蹲髠鳌废骞四暌菰?shī):“俟河之清,人壽幾何!”《文選·李康〈運(yùn)命論〉》:“夫黃河清而圣人生?!?(57)慶云:《漢書·天文志》:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂慶云。喜氣也?!钡澫椋骸抖Y記·中庸》:“國(guó)家將興,必有禎祥?!?孔穎達(dá)疏:“禎祥,吉之萌兆。” (58)北辰:北極星。鄉(xiāng),通“向”,朝向?!墩撜Z·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!?(59)輔弼:佐助,指宰臣?!秶?guó)語·吳語》:“昔吾先王世有輔弼之臣,以能遂疑計(jì)惡,以不陷于大難?!碑?dāng)?shù)溃褐^執(zhí)政。攙搶:彗星名,即天攙、天搶。古以為兇兆。《史記·司馬相如列傳》:“攬攙搶以為旌?!睆埵毓?jié)正義引《天官書》:“天攙長(zhǎng)四丈,末銳;天搶長(zhǎng)數(shù)丈,兩頭銳。其形類彗也。”《文選·左思〈吳都賦〉》:“攙搶暴出而相屬?!崩钪芎沧ⅲ骸皵v搶,妖星也?!?(60)繆糾:絞結(jié),纏結(jié)。解紛:排解紛亂。《史記·滑稽列傳》:“談言微中,亦可以解紛?!本V維:《管子·禁藏》:“法令為維綱?!币伦ⅲ骸熬S綱所以張也?!?(61)漣漪:水面微波。漪,亦作“猗”。《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》:“坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣漪?!贝酥^世道清平。 (62)追:補(bǔ)救。《孟子·盡心下》:“往者不追。”強(qiáng):勉力?!痘茨献印ば迍?wù)》:“名可務(wù)立,功可強(qiáng)成?!?(63)鳳凰句:《詩(shī)·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽?!敝祆浼瘋鳎骸吧街畺|曰朝陽。鳳凰之性,非梧桐不棲,非竹實(shí)不食?!薄妒勒f新語·賞譽(yù)》“顧彥先鳳鳴朝陽”,喻賢才遇時(shí)而起。 (64)競(jìng):猶爭(zhēng)勝。此句意謂,良才遇時(shí)始能有為,失時(shí)則不能爭(zhēng)勝。 (65)駑駘:劣馬。偃蹇:困頓。齊:相并。騏驥:良馬??登f:四通八達(dá)的大道?!稜栄拧め寣m》:“五達(dá)謂之康。六達(dá)謂之莊?!薄冻o·九辯》:“卻騏驥而不乘兮,策駑駘而取路?!贝艘浴安唏w駘”自謂,以“騏驥”喻賢才。 (66)信邁:任意行進(jìn)。毋:《黃鶴樓集》原作“母”,誤,徑改。邅迍:喻處境不順當(dāng)。 (67)夜寐夙興:謂辛勞?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》:“夙興夜寐,靡有朝矣?!?方剛:《漢書·東平王傳》:“朕唯王之春秋方剛?!鳖亷煿抛ⅲ骸把云淠晟傺?dú)馐ⅰ!泵拢`作“寂”,徑改。 (68)生鞠:指父母。鞠,養(yǎng)育,撫育。罔極:無窮無盡。《詩(shī)·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我?!庇郑骸坝麍?bào)之德,昊天罔極?!焙蟪7Q父母之恩為罔報(bào)之恩。休烈:盛美的事業(yè)?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“皇帝休烈,平一宇內(nèi),德惠修長(zhǎng)?!?(69)狷介:嚴(yán)謹(jǐn)自守?!秶?guó)語·晉語》:“小心狷介,不敢行也。”《離騷》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!?(70)貞一:專一,守一。締:締結(jié)?!冻o·九章·悲回風(fēng)》:“氣 繚轉(zhuǎn)而自締?!焙榕d祖補(bǔ)注:“締,結(jié),不解也。” (71)功成句:《老子》第八章:“功成名遂身退,天之道?!?本賦為正德十六年作者湖廣副使任內(nèi)所作。序云“三易星霜”,則始任副使在正德十三年。作者登樓而感,感而夢(mèng),夢(mèng)而覺,依次寫來,其體式脫胎于楚辭,結(jié)構(gòu)上則明顯受李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的影響,但主旨卻異。賦雖以主要篇幅寫出世之夢(mèng)游,但主旨卻在入世,追求建功立業(yè)。“君子處世,宜乘時(shí)建立,竟識(shí)退藏,以永終譽(yù),豈真可以覬覦神仙之術(shù)哉?”賦之大意在此。
江氣靄溟濛②,江波翻泱漭③。
三湘帶上流④,七澤絡(luò)南壤⑤。
衡巫亙勢(shì)雄,荊岳通觀敞⑥。
漢水邈一絲⑦,方城開如掌⑧。
初上黃鵠磯,重登黃鶴樓。
遠(yuǎn)近城臺(tái)屏外見⑨,縱橫花柳鏡中浮。
晴云已捲披丹嶂,暮雨經(jīng)過凈綠洲。
綠洲直接陽臺(tái)路⑩,青湖不散興陵樹⑾。
何處帆檣映羽旂⑿,一行鶯燕擁笙絲⒀。
地主能酬蘭葉酒⒁,使君還唱竹枝詞⒂。
輕英弱絮憐飄泊⒃,粉堞丹宮還綺錯(cuò)⒄。
舞袖全隨碧漢回⒅,歌聲半向空江落。
槿花片片點(diǎn)人衣⒆,雁叫丁丁入夕暉⒇。
莫遣四望澹風(fēng)景21,相逢一笑醉芳菲。
君不見章華漠漠埋煙水22,京囿臺(tái)池秋草里。
磯沙崩,黃鶴游,枯楊風(fēng)動(dòng)殘鴉起。
又不見當(dāng)時(shí)龍戰(zhàn)走炎靈23,蘆荻灰沉江霧暝24。
枝頭已嘆飛烏鵲25,天邊浪說指黃鶴26。
鶴去高樓空自存,萋萋芳草屬王孫27。
只今江上煙波靜,楚岫遙趨帝宅尊28。
【校注】 (1)藩司:即布政使司,明代為一省最高行政長(zhǎng)官。此處指湖廣布政使司。 (2)溟濛:迷濛不清。 (3)泱漭:廣闊貌?!逗鬂h書·馮衍傳》:“覽河華之泱漭兮,望秦晉之故國(guó)。” (4)三湘:湘江支流。湘江會(huì)合上游諸水而入洞庭湖。 (5)七澤:楚地眾多的湖泊?!妒酚洝に抉R相如列傳》引《子虛賦》:“臣聞楚有七澤,嘗見其一,未睹其余也。臣之所見,蓋特其小小者耳,名曰云夢(mèng)?!?(6)荊岳:明代為荊州府及岳州府,屬湖廣行省。 (7)邈:遠(yuǎn)。 (8)方城:即方城山,在今湖北竹山市東南。山頂平坦,形如人掌。 (9)屏外:屏風(fēng)以外。 (10)陽臺(tái):即陽臺(tái)山,在今湖北漢川市南?!短藉居钣洝罚骸瓣柵_(tái)山,在漢水之陽,其形如臺(tái)。”《讀史方輿紀(jì)要·湖廣二·漢陽府·漢川縣》:“陽臺(tái)山,縣治南一里,下有陽臺(tái)渡。” (11)青湖句:不詳。青湖疑即青草湖,又名巴丘湖,指古云夢(mèng)澤至洞庭湖一帶的湖泊。《讀史方輿紀(jì)要·湖廣一》:“祝穆曰:青草湖一名巴丘湖,北連洞庭,南接瀟湘,東納汨羅之水,昔與洞庭并稱。然而巴丘實(shí)為通稱矣?!逗鬂h》志:巴丘,江南之云夢(mèng)也。郭璞亦言:云夢(mèng),巴丘湖是也。則巴丘又兼有云夢(mèng)之名?!?興陵,疑即東陵,其地在今湖南岳陽?!稌び碡暋罚骸斑^九江至于東陵?!?蔡沈傳:“東陵,巴陵也。今岳州巴陵縣也?!笨h西洞庭湖中有湘山?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“始皇之衡山南郡,浮江至湘山祠,逢大風(fēng),幾不得渡。上問博士曰: ‘湘君何神?’博士對(duì)曰:‘聞之,堯女,舜之妻,死而葬此?!谑鞘蓟蚀笈?,使刑徒三千皆伐湘山樹,赭其山?!?(12)羽旂:飾有鳥羽的旌旗,為大員出巡的儀仗。 (13)鶯燕:指歌妓。楊維楨《西湖》:“扇底魚龍吹日影,鏡中鶯燕老年華?!?笙絲:笙管及弦樂器。任昉《九日侍宴樂游苑》:“一唱華鐘石,再撫被絲笙?!?(14)地主:指藩司東道主。蘭葉酒:蘭香馥郁的美酒。庾信《和樂儀同苦熱》:“美酒含蘭氣,甘瓜開蜜筒?!?(15)使君:指藩司長(zhǎng)官。竹枝詞:樂府曲,唐代詩(shī)人劉禹錫仿巴渝民歌所制。為七言絕句格式,多詠民間風(fēng)土人情。 (16)輕英:小花。 (17)綺錯(cuò):參差交錯(cuò)?!逗鬂h書·班固傳》引《西都賦》:“周廬千列,徼道綺錯(cuò)?!崩钯t注:“綺錯(cuò),交錯(cuò)也?!薄段倪x·何晏〈景福殿賦〉》:“綺錯(cuò)鱗比。”呂延濟(jì)注:“室宇錯(cuò)雜,如鱗之相比次?!?(18)碧漢:碧空。 (19)槿花句:槿花,即木槿花,夏秋開花,花有紅、白、紫等色。李賀《莫愁曲》:“今日槿花落,明朝桐樹秋?!倍鸥Α妒乱蝗杖住分骸拜p輕柳絮點(diǎn)人衣?!?(20)丁?。壶B鳴聲。杜牧《池州送孟遲先輩》:“好鳥響丁丁?!?(21)澹風(fēng)景:澹,通“淡”。張相《詩(shī)詞曲語詞匯釋》卷五:“淡,無聊之義,沒意思之義?!碧K軾《游廬山次韻章傳道》:“莫笑吟詩(shī)淡生活,當(dāng)令阿買為君書?!?(22)章華:即章華臺(tái),春秋時(shí)楚靈王離宮。故址在今湖北潛江市西南古華容城內(nèi)。《左傳》昭公四年:“楚子成章華之臺(tái),愿與諸侯落之?!倍蓬A(yù)注:“臺(tái)今在華容城內(nèi)?!?(23)又不見句:龍戰(zhàn),喻群雄爭(zhēng)戰(zhàn),指漢末三國(guó)鼎立爭(zhēng)戰(zhàn)的局面。炎靈,指漢王朝。古代陰陽五行之說,漢以火德王,故稱炎漢、炎劉、炎靈。《文選·謝朓〈和伏武昌登孫權(quán)故城〉》:“炎靈遺劍璽,當(dāng)涂駭龍戰(zhàn)?!崩钌谱ⅲ骸把嘴`,謂漢也?!睆堛娮ⅲ骸榜旪垜?zhàn),謂以干戈圖天下。” (24)蘆荻句:據(jù)《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載,赤壁之戰(zhàn),吳軍以“燥荻枯柴”積舟中,火燒曹軍戰(zhàn)船,曹軍大敗。詩(shī)句本此。 (25)枝頭句:蘇軾《赤壁賦》:“客曰:‘月明星稀,烏鵲南飛?!朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?” (26)天邊句:蘇軾《后赤壁賦》:“適有孤鶴,橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也?!崩苏f,空說。 (27)萋萋句:《楚辭·淮南小山〈招隱士〉》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋?!卑?,黃鶴樓附近有明代楚王宮舊址。 (28)楚岫句:楚岫,楚天之云。帝宅,帝京。楚云遙趨帝京,亦江漢朝宗之意。 這首詩(shī)是嘉靖中作者出使湖廣,應(yīng)布政使司之邀,春日宴集黃鶴樓而作。詩(shī)的前半部分寫作者與東道主登臨覽勝,酬酢吟詠;后半部分詠懷古跡,感時(shí)抒懷,可以看出,他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗,已頗有感觸,
五福五代堂識(shí)望(乾隆乙卯) 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
箕疇九向兆祥言,皇祖書勛皇考尊。
歷歲久經(jīng)瞻潛邸,踐基重以署名園(皇考踐位后于圓明園中復(fù)摹奎章懸之是處予于甲辰得見元孫因即于是堂并寧壽宮之景福宮及避暑山莊各增名五福五代堂扁額仰惟詒謀篤慶肇錫嘉祥而予今歲在位六十年幸符初愿明歲即當(dāng)歸政仰荷鴻禧實(shí)為史冊(cè)之所罕覯既以自慶更倍悚敬)。
欽承好德修身切,幸近考終歸政繁。
五代孫欣年十二,踰三企望見來孫。
⑴ 考恭皇祖御書五福堂以和宮賜后室皇懸潛邸即今雍之也
⑵ 元孫載錫年已十二再踰三年即可以得見來孫矣
八徵耄念之寶聯(lián)句(乾隆庚戌) 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠(chéng)悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時(shí)保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時(shí)則干直由庚枝輪奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運(yùn)河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當(dāng)至元致治之秋建號(hào)則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號(hào)祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運(yùn)會(huì)之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績(jī)學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬馀里之老婦問安國(guó)衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺(tái)灣生番)之土目年班四國(guó)(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會(huì)人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請(qǐng)朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會(huì)言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國(guó)舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊(yùn)洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時(shí)應(yīng)視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗(yàn)天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計(jì)字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識(shí)此長(zhǎng)年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩(shī)四七巡毋以頌以規(guī)千萬歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開八帙,箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴,?茗胥教洽燕酺。
天子萬年新酌斝,圣人大寶豫書殳。
記爰攄志謙招福,詩(shī)乃載賡頌屏諛
月琯日徽葉伶律,五元十壽衍羲圖。
氐南周伯躔鄰騎,秋丙老人位見弧。
辰武寅文中兩圣,我聞?dòng)鑶柨贾T儒。
山莊羾牘群依藻,谷旦陳箋請(qǐng)集蒲
前典典經(jīng)再旬越,古稀稀又十年踰。
子于父母洗非腆,予與臣黎惠有孚。
子歲壽辰原卻矣,戌年誕節(jié)勉聽夫
庚庚昌吉端蒙(御制)(21),乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23),三憂五福訓(xùn)長(zhǎng)敷(曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之發(fā)明帝王之乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉)。
爵箕號(hào)弗更平壤(24),紀(jì)祀名終奉亳姑(25)。
帝相下民出自洛(26),禹循大法會(huì)于嵞(27)
證諸天則徵休咎(28),驗(yàn)在躬憑念圣愚(29)。
穿鑿禨祥藜閣向(30),倒顛簡(jiǎn)策草廬吳(31)。
往來氣運(yùn)說宗鄭(32),次第行生衷折朱(33)
者或別傳為氏是(34),廡誰正詁作□蕪(35)。
彝倫斁嗣彝倫敘(36),一極備同一極無(37)
肅乂哲謀圣奚敢,雨旸寒燠風(fēng)驗(yàn)殊(38)。
曰明曰旦凜昭鑒(39),有夏有冬旋斗樞(40)。
齋受頊書誠(chéng)罔間(41),政追舜典實(shí)堪摹(42)
雍宮駿廟心齊一(43),下澤上生膏沃濡(44)
著述言先誠(chéng)必立(45),綍絲從后信難渝(46)。
掌觀紋但端旒黈(47),背負(fù)曝爭(zhēng)獻(xiàn)昧嵎(48)。
察邇聽彝中允執(zhí)(49),起元藏用道如郛(50)。
待章宣諭思真睿(51),易俗樹聲軌共趨(52)。
左右史登偏掛漏(53),詩(shī)文集具詎揚(yáng)鋪(54)。
得全者圣圣時(shí)憲(55),求是于天天畀俞(56)
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(57),北綏南屢愿頻俱(58)
乾乾惟是勞王省(右王省惟歲),坎坎常因懼職孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷轡(右?guī)熞┤眨?/span>,師師民畜貫星珠(右庶民惟星)。
不惟逸豫圭隨??(60),必有禎祥鼓應(yīng)枹(61)
帝耤親維秬維秠(62),邊屯報(bào)多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64),綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66),群材廣選鳳棲梧(67)
國(guó)為家早麟趾詠(68),人得歲紛鳩首扶(69)。
洪釋延洪大圓鏡,范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(70),荒穆勤姚瑕與瑜(71)。
無易乃康祝之耳(72),有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日猶昨志(74),虩虩員來豈異途(75)。
六字分行爻畫虙(76),四言攦句體規(guī)虞(77)。
乾龍交紐中天德(紐為交龍象取龍德正中朱臣圭),坤象開方奠地隅(78)。
太尉芝泥鈐逞怪(79),軒轅黃璽讖沿膚(80)
同文所識(shí)云石?(81),定命雖珍亦珷玞(82)。
崔彧貢朝由拾得(83),咸熙藏府獲成都(84)。
寶花御押一兒戲(85),昭受欽崇兩史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87),汾陰駕祀妄金涂(88)
建康墾土空探策(89),靈武召兵等棄繻(90)
既壽永昌器已幻(91),建中表正語多誣(92)。
撰辭祇自銘惕息(93),取義何嘗寫悅愉(94)。
周頌仔肩卸尚未(95),舜歌叢脞戒其毋(96)。
康彊適性恒莊敬(97),占候關(guān)情廑牧芻(98)
申錫無疆彌曼羨,寅承有昊敢馳驅(qū)(99)
六三一孰崇閎并(100),二十五輕玩好娛(101)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(102),翰臣輟擬仰成模(103)
羹墻額賜堂添慶(104),回準(zhǔn)功彰論采腴(105)
什賦勤民民為守(106),巡攄明理理寧迂(107)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(108),察哈鴻勛朡厥俘(109)。
宵旰敷綸勖仍己(110),子孫用璽盼遙吾(111)。
可能符望惟(御制)天貺(112),直到頤和匪數(shù)拘(113)。
灑墨露垂刊翠版(念之御書八徵耄寶記刻石),頒函云捧耀筠觚(刻御筆寶記墨頒賜中外)
初元肇祚寬騰詔(114),二富藏氓普免租(115)
繞膝三安封錫礪(116),介眉四國(guó)產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時(shí)授(118),西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120),素王仁壽泮旂紆(121)。
春燈排詠陰陽復(fù)(122),石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124),野諧箕畢樂游衢(125)
近光眾效躋稱兕(126),好德臺(tái)殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩,視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福,皇極敷恩遍九區(qū)(御制)。
⑴ (予于上年長(zhǎng)至月因開歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也)。(御制)
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?;噬涎f壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會(huì)之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫福皇上宇五十馀年以來斂福益躋仁壽臣等恭繹進(jìn)無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩(shī)章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實(shí)心實(shí)政非如唐張說請(qǐng)制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內(nèi)外得宜君上壽考國(guó)祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國(guó)七十有五年高宗享國(guó)五十有九年祖甲享國(guó)三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長(zhǎng)者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請(qǐng)恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機(jī)大臣南書房翰林等恭請(qǐng)照康熙萬壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩(shī)以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺(tái)灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報(bào)我深仁皇上臨御以來代天子民誠(chéng)求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報(bào)惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬壽無疆之語以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請(qǐng)舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計(jì)及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠(chéng)祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會(huì)恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請(qǐng)第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實(shí)也
(24) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國(guó)即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國(guó)蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪范所以傳萬世天人之大法臣彭元瑞
(25) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國(guó)曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對(duì)武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動(dòng)無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(26) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補(bǔ)五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(27) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬國(guó)大會(huì)涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(28) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(29) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗(yàn)之于在天時(shí)之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(30) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國(guó)秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時(shí)事配之多非其義皆失圣人之意
(31) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯(cuò)入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時(shí)二字與五者并列而為六也蓋時(shí)者歲月日之時(shí)謂之庶徵其驗(yàn)不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗(yàn)之于陰陽之氣也歲月日時(shí)驗(yàn)之于陰陽之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時(shí)之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯(cuò)簡(jiǎn)明矣
(32) 尚書全解陰陽之氣運(yùn)于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對(duì)燠與寒對(duì)風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時(shí)之季此自相符臣常青
(33) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤(rùn)之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩(shī)二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(34) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時(shí)五者來備為一句者以爾雅時(shí)訓(xùn)是此篇上文立時(shí)人作卜筮之時(shí)亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(35) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(36) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀(jì)昀
(37) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨(dú)休徵而又有咎徵焉陰陽之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(38) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠(chéng)屬膠固難通然必如王安石說都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說自較精切
(39) (予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報(bào)慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶)。(御制)
(40) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(41) 帝王傳心之學(xué)聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時(shí)洪范九疇禹受之天武受之禹我機(jī)鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(42) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實(shí)政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實(shí)臚陳
(43) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對(duì)皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(44) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時(shí)雨能生萬物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬帑金命各督撫實(shí)心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動(dòng)逾數(shù)十百萬或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時(shí)雨若之一徵也
(45) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩(shī)闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國(guó)得失炯鑒進(jìn)退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩(shī)自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬計(jì)自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時(shí)賦物對(duì)景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠(chéng)言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(46) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血?dú)饽蛔鹩H壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時(shí)旸若徵也
(47) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才臧否視之誠(chéng)偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊(cè)之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時(shí)代評(píng)藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運(yùn)乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(48) 孔傳解曰哲時(shí)燠若謂君能昭晰則時(shí)燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩(shī)日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺(tái)我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時(shí)燠若之一徵也
(49) 日夙皇上聰聽興恭覽實(shí)祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對(duì)諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運(yùn)此我作謀皇上圣德之聰以也
(50) 運(yùn)籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢(shì)皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬物猶人謀而成萬事此我之一皇上曰謀時(shí)寒若徵也
(51) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時(shí)幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠(chéng)如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞書之俾予從欲論語之無為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動(dòng)莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時(shí)風(fēng)若之一徵也
(53) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說不必待記言記動(dòng)之史也
(54) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩(shī)文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(55) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時(shí)憲也臣福天正傅長(zhǎng)安
(56) 予嘗謂國(guó)之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實(shí)錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬丕基實(shí)肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(57) 予于四方農(nóng)時(shí)尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報(bào)晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(58) (御制)。(去年各省奏報(bào)秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶)
(59) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩(shī)人坎坎伐檀之譏
(60) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡(jiǎn)
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實(shí)心實(shí)政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩(shī)特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實(shí)為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來不獨(dú)內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時(shí)加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計(jì)分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時(shí)損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時(shí)改定繁簡(jiǎn)等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實(shí)兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國(guó)大慶特開恩科鄉(xiāng)會(huì)試以廣登進(jìn)鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會(huì)試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會(huì)試每逢彀者巡蹕所至獻(xiàn)賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫(kù)全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚(yáng)州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會(huì)殿試三元為百年來科名盛事
(67) 凡簡(jiǎn)用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會(huì)試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會(huì)試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫(kù)全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國(guó)祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時(shí)在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進(jìn)詩(shī)自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩(shī)章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請(qǐng)安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學(xué)一語為能分疏內(nèi)圣外王之蘊(yùn)我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰耄荒大禹謨舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其幾甚微相去甚遠(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安國(guó)傳歲月日時(shí)無易謂君臣無逸各順其常而家國(guó)享平康之福予與爾諸臣共勉之
(73) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(74) (副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意)。(御制)
(75) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(76) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(77) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(78) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(79) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時(shí)安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(80) 春秋運(yùn)斗樞黃帝時(shí)黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會(huì)又以為軒轅時(shí)事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請(qǐng)別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請(qǐng)以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進(jìn)內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(82) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆其寶九寸號(hào)曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國(guó)之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國(guó)受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號(hào)曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 續(xù)文獻(xiàn)通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國(guó)璽獻(xiàn)之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國(guó)之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽民家者也云云臣等恭讀進(jìn)屬御制國(guó)朝傳寶記乾隆三年高斌督河時(shí)奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識(shí)高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國(guó)府
(85) 癸辛雜識(shí)載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國(guó)祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(87) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(88) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時(shí)吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻(xiàn)于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價(jià)未足詣?dòng)犯V之蔣世脩為中執(zhí)法請(qǐng)命有司覆實(shí)且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實(shí)驗(yàn)之果銅耳
(89) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長(zhǎng)壽萬年獻(xiàn)晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動(dòng)眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(90) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時(shí)傳國(guó)璽尚在蜀中不過以此印號(hào)召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(91) 玉璽譜曰傳國(guó)璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國(guó)璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開運(yùn)間入契丹者石晉璽也當(dāng)時(shí)皆誤以為秦璽實(shí)則秦璽之失已久云云向嘗作國(guó)朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(92) 續(xù)文獻(xiàn)通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲(chǔ)位夢(mèng)神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢(mèng)若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢(mèng)寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(93) (予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以寫我心)。(御制)
(94) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時(shí)用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長(zhǎng)自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(95) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(96) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時(shí)不可不常驗(yàn)中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬幾日理鉅細(xì)無遺廣運(yùn)所由與姚溈媲隆也
(97) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時(shí)問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細(xì)書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(98) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗(yàn)皆關(guān)民之休戚仰見驗(yàn)于皇上誠(chéng)求保赤蓋善言天者必有人也
(99) 為獨(dú)御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩(shī)保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(100) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號(hào)僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計(jì)其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨(dú)古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(101) 制國(guó)朝受文始用天命采古為璽寶國(guó)書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進(jìn)寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國(guó)朝記
(102) 稱皇御制國(guó)朝藏寶記云會(huì)典舊帝奉天之寶即傳國(guó)璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時(shí)一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會(huì)典諸臣無宿學(xué)卓識(shí)未曾請(qǐng)旨取裁徒沿明時(shí)內(nèi)監(jiān)所書冊(cè)檔承訛襲謬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣壽望七時(shí)嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(104) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(105) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨(dú)斷不五年而大功告成作開惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語也
(106) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩(shī)皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬萬世憲章遵用之準(zhǔn)
(107) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機(jī)宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(108) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時(shí)以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國(guó)王表稱于闐國(guó)僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時(shí)難得須俟三四年后采得再進(jìn)可見當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(109) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國(guó)玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請(qǐng)以符瑞炳著建寶國(guó)號(hào)曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(110) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實(shí)隨時(shí)寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孫誠(chéng)能法予念庶徵即以念萬民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(113) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強(qiáng)艾耆老期之類獨(dú)耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩(shī)秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長(zhǎng)舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(114) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時(shí)錫福而薄海騰臺(tái)普樂誠(chéng)為錢熙朝盛軌臣棨
(115) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實(shí)所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實(shí)邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(116) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進(jìn)封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(117) 會(huì)典載朝鮮國(guó)每年遣使入貢琉球國(guó)問歲一貢安南暹羅二國(guó)俱三年一貢向時(shí)依期入貢各國(guó)使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國(guó)適會(huì)共球鶼鰈之盛自古王會(huì)開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親福康覲恭祝光平萬壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請(qǐng)初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國(guó)王締造之能崇奉天時(shí)正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時(shí)憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國(guó)鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國(guó)王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請(qǐng)領(lǐng)時(shí)憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請(qǐng)領(lǐng)臣嚴(yán)福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實(shí)掌誠(chéng)心皈依大皇帝駕前等語詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并??虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長(zhǎng)即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩(shī)魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計(jì)至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩(shī)中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時(shí)拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長(zhǎng)補(bǔ)短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國(guó)學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長(zhǎng)為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙詩(shī)月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國(guó)臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也