大師號神照。姓張氏。蜀州青城人也。始出家于智凝法師。受具戒于惠萼律師。學心法于惟忠禪師。忠一名南印。即第六祖之法曾孫也。大師祖達摩宗神會而父事印。其教之大旨。以如然不動為體。以妙然不空為用。示真寂而不說斷滅。破計著而不壞假名。師既得之。揭以行化。出蜀入洛。與俗人有緣。用(一作月)開六壇。僅三十載。隨根說法。言下多悟。由是裂疑網(wǎng)。拔惑箭。漸離我人相者。日日有焉。起正信。見本覺。頓發(fā)菩提心者。時時有焉。其馀退惡進善。隨分而增上者。不可勝紀。夫如是。可不謂煩惱病中。師為醫(yī)王乎。生死海中。師為船師乎。嗚呼。病未盡而醫(yī)去。海方涉而船失?；浺?span id="5r7vtd9" class='bold'>開成三年冬十二月。示滅于奉國寺禪院。以是月遷葬于龍門山。報年六十三。僧夏四十四。明年。傳教主院上首弟子沙門清閒。糾門徒。合財施。與服勤弟子志行等。營度喪事。卜兆于寶應寺荷澤祖師塔東若干步。窆而塔焉。示不忘其本也。其諸升堂入室。得心要口訣者。有宗實在襄。復儼在洛。道益在鎮(zhèn)。知遠在徐。曰建在晉。道光在潤。道威在潞。云真在慈。(一作磁)云表在汴。歸忍在越。會幽齊經(jīng)在蔡。智全景元紹明在秦。各于一方。分作佛事。咸鼓鐘鳴吼。龍象蹴蹋。斯皆吾師之教力也。不其盛歟。眾以余忝聞法門人。結(jié)菩提之緣甚熟。請于塔石。序而銘曰。