水可取鑒。人能就諸。將審巳以徵實(shí)。必含形而納虛。其止也靜。其清也徐。方湛兮而皎鏡。異沔彼而淪胥。符上善之心。自多宏納。見無私之狀。臨或躊躇。資坎德之深矣。諧至人之淡如。當(dāng)其曉日增鮮。光風(fēng)未度。既清泠以爰止。持炯戒以為喻。等濫觴之猶蓄。何一杯之是措。諒善惡之咸觀。必形影之自遇。豈獨(dú)無當(dāng)五色。空涵眾文。伊吉兇之肇起。如動靜之潛分。俯而窺。似神交之澹泊。默而察。若靈化之絪缊。且義葉養(yǎng)蒙。道深觀竅。洞虛無以責(zé)有。在清明而惟肖。心不同也。常稱厚貌之疑。鑒之精兮。未若重泉之照。辨妍媸而無失。固潔著而為妙。斯所以田巴覽之而獨(dú)悲。陸云觀之而自笑。若乃芳塘始啟。白水初澄。有美人兮方覿。坐曲岸而情凝。毫發(fā)巳分。想沉姿而映藻。清華不動。見浮彩之生菱。是知聲有往而必復(fù)者。謂其響答。水以止而能鑒者。謂之冥合。方取則于川渟。孰混歸于海納。此亦紀(jì)人事。垂正經(jīng)。庶在觀身而責(zé)影。豈徒品物而流形。今則萬頃方臨。偫容在掌。隨方圓以見意。在清通而賦象。茍明鑒之不遺。愿飾躬而是往。