水可取鑒。人能就諸。
將審巳以徵實(shí)。必含形而納虛。
其止也靜。其清也徐。
方湛兮而皎鏡。異沔彼而淪胥。
符上善之心。自多宏納。
見無私之狀。臨或躊躇。
資坎德之深矣。諧至人之淡如。
當(dāng)其曉日增鮮。光風(fēng)未度。
既清泠以爰止。持炯戒以為喻。
等濫觴之猶蓄。何一杯之是措。
諒善惡之咸觀。必形影之自遇。
豈獨(dú)無當(dāng)五色??蘸娢?。
伊吉兇之肇起。如動(dòng)靜之潛分。
俯而窺。似神交之澹泊。
默而察。若靈化之絪缊。
且義葉養(yǎng)蒙。道深觀竅。
洞虛無以責(zé)有。在清明而惟肖。
心不同也。常稱厚貌之疑。
鑒之精兮。未若重泉之照。
辨妍媸而無失。固潔著而為妙。
斯所以田巴覽之而獨(dú)悲。陸云觀之而自笑。
若乃芳塘始啟。白水初澄。
有美人兮方覿。坐曲岸而情凝。
毫發(fā)巳分。想沉姿而映藻。
清華不動(dòng)。見浮彩之生菱。
是知聲有往而必復(fù)者。謂其響答。
水以止而能鑒者。謂之冥合。
方取則于川渟。孰混歸于海納。
此亦紀(jì)人事。垂正經(jīng)。
庶在觀身而責(zé)影。豈徒品物而流形。
今則萬頃方臨。偫容在掌。
隨方圓以見意。在清通而賦象。
茍明鑒之不遺。愿飾躬而是往。