王者統(tǒng)四時(shí)。均五則。彼權(quán)衡之為準(zhǔn)。驗(yàn)陰陽(yáng)之不忒。鉤深致遠(yuǎn)。黍累于焉靡差。稱(chēng)物平施。晷度由之斯得。惟權(quán)也分其重。惟衡也取其平。明乎國(guó)經(jīng)。固懸茲以垂范。掌乎天秩。如用茲而永貞。衡任權(quán)以鈞物。權(quán)資衡以作程。故一人體之以清萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)仰之而庶政以成。當(dāng)其元鳥(niǎo)司分。疇人敬授。既量諸夕。又測(cè)其晝。盈虛氣等。何藉于土圭。日夜時(shí)分。已傳于玉漏。莫不同度量以應(yīng)其時(shí)。平權(quán)衡以葉其候。茍順氣以頒節(jié)。實(shí)從時(shí)而不謬。其功斯博。其道式孚。諒同均于遠(yuǎn)近。故不失于錙銖。俾稱(chēng)物者守之無(wú)易。掄材者持之罔逾。皇矣我君。康哉神化。萬(wàn)方取則。自得于均平。二氣尚分。無(wú)愆于晝夜。不然者。何以佐璿樞之斟酌。調(diào)元氣以絪缊。申乎舊章。孰似權(quán)衡之大。匪無(wú)同異。所紀(jì)春秋之分。齊其重輕。等其規(guī)矩。豈鈞銖之是待。在繩準(zhǔn)而有取。固將平邦國(guó)。亦以敘彝倫。七政惟齊。有符乎應(yīng)天之運(yùn)。百工咸賴(lài)。實(shí)資乎秉國(guó)之鈞。宜其平域中而齊律度。貞天下而利黎人。惟正直可法。惟中平可均。夫如是。則權(quán)衡者蓋亦考茲義而是遵。