景公夢(mèng)疾膏肓。尚謂虛假。命秦緩以候問(wèn)。遂伏身（一作俯伏）于堂下。公曰。吾今形體不衰。筋力未寡。子言其有疾者何也。秦緩乃窮神極思曰。夫上醫(yī)療未萌之兆。中醫(yī)攻有兆之著。目定死生。心存取舍。亦猶卞和獻(xiàn)含璞之璧。伯樂(lè)相有孕之馬。然臣之遇疾。如泥之處埏。疾之遇臣。如金之在冶。雖九竅未擁。四支且安。膚腠營(yíng)胃。外強(qiáng)中乾。精氣內(nèi)傷。神沮脈殫。以熱益熱。以寒益寒。針灸不達(dá)。誠(chéng)死之端。巫新麥以為讖。果不得其所餐。公曰。固知天賦性命。如彼暄寒。短不足悲。修不足歡。哂彼醫(yī)兮。徒精厥術(shù)。如何為之可觀。醫(yī)乃勃然變色。攘袂而起。子無(wú)讓我。我謂于子。我之技也。如石投水。如弦激矢。視生則生。視死則死。膏肓之疾不救。衰亡之國(guó)不理。巨川將潰。非捧土之能塞。大廈將崩。非一木之能止。斯言足以喻大。子今察乎孰是。爰有忠臣。聞之憤怨。亡廢寢食。擗摽感嘆。生死浩浩。天地漫漫。綏之則壽。撓之則散。善養(yǎng)命者。鮐背鶴發(fā)成童兒。善輔弼者。殷辛夏桀為周漢。非藥曷以愈疾。非兵胡以定亂。喪亡之國(guó)。在賢哲之所扶匡。而忠義之心。豈膏肓之所羈絆。予能理亡國(guó)之刓弊。愈膏肓之患難。君謂之何以。醫(yī)曰。夫八纮之外。六合之中。始自生靈。及乎昆蟲(chóng)。神安則存。神喪則終。亦猶道之紊也。患出于邪佞。身之憊也。疾生于火風(fēng)。彼膏肓之與顛覆。匪藥石而能攻者哉。因此而言曰。予今變禍為福。易曲成直。寧關(guān)天命。在我人力。以忠孝為干櫓。以信義為封殖。拯厥兆庶。綏乎社稷。一言而熒惑退舍。一揮而羲和匪昃。桑谷生庭而自滅。野雉雊鼎而自息。誠(chéng)天地之無(wú)親。曷膏肓之能極。醫(yī)者遂口噤心醉。跼斂茫然。投棄針石。匍匐而前。吾謂治國(guó)在天。子謂治國(guó)在賢。吾謂命不可續(xù)。子謂命將可延。詎知國(guó)不足理。疾不足痊。佐荒淫為圣主。保夭壽而長(zhǎng)年。皆正直之是與。庶將來(lái)之勉旃。