古者圣人之制祭祀也。必主忠敬。崇吉蠲。不貴其豐。乃或薦之以水。不可以黷。斯用致之于天。其事信美。其義惟元。月實(shí)水精。故求其本也。明為君德。因取以名焉。于是命烜氏。候清夜。或?qū)㈧?span id="ct64wig" class='bold'>圓丘于元冬。或將祭方澤于朱夏。持鑒而精氣旁射。照月而陰?kù)`潛下。視而不見(jiàn)。謂合道于希夷。挹之則盈。方同功于造化。應(yīng)于有。生于無(wú)。形象未分。徒騁離婁之目。光華暗至。如還合浦之珠。既齊芳于酒醴。詎比賤于潢污。明德惟馨。元功不宰。于以表誠(chéng)潔。于以戒荒怠。茍失其道。殺牛之祭何為。如得其宜。明水之薦斯在。不引而自致。不行而善至。雖辭曲糵之名。實(shí)處樽罍之器。降于圓魄。殊匪金莖之露。出自方諸。乍似鮫人之淚。將以贊于陰德。配夫陽(yáng)燧。夜寂天清。煙消氣明。桂華吐耀。兔影騰精。聊設(shè)監(jiān)以取水。伊不注而能盈。霏然而象。的爾而呈。始漠漠而霜積。漸微微而浪生。豈不以德協(xié)于坎。同類則感。形藏在空。氣應(yīng)則通。鶴鳴在陰之理不謬。武嘯于谷之義可崇。足以驗(yàn)圣賢之無(wú)黨。知天地之至公。竊比太羹之遺味。幸希薦于廟中。