何上天之默默。有鈞天之可名。蓋德至而則至。從無(wú)聲而有聲。和樂(lè)發(fā)音。與夢(mèng)寐而潛契。精誠(chéng)自感。何耳目之能營(yíng)。懿乎元德升聞。天降靈貺。匪同乎搏拊之和。豈在乎云霄之上。感夫心志。達(dá)乎肌膚。卻萬(wàn)物而有喜。聞九奏而可娛。其靜也寂寂。其動(dòng)也于于。異霜天之鐘應(yīng)。同漢日之山呼。肸蚃兮乍有。杳冥兮若無(wú)。表穆公之休烈。為子之祥符。以遨以游。實(shí)我心之獨(dú)得。不考不擊。豈他人之是愉。惟茲至樂(lè)。信夫元造。非天私于二君。惟天饗于有道。不然。何融融泄泄。發(fā)于自然。萬(wàn)籟不雜。八音相宣。且降歡以入夢(mèng)。知惟德之動(dòng)天。實(shí)深乎骨髓之內(nèi)。豈專(zhuān)于視聽(tīng)之前。惟寤語(yǔ)之有說(shuō)。何言辭之能全。至哉。無(wú)金石之迭代。無(wú)宮商之先后。忽變化于合漠。韻鏗鏘于妙有。既登不死之福庭。自諧保生之仁壽。則知夫天可通兮道可守。自感應(yīng)之無(wú)差。知影響之不茍。降鑒匪遙。德音孔昭。鄙未善之周武。甚盡美之虞韶。豈獨(dú)聆之兮四肢酣暢。感之兮心神洗滌。將使道德之不昧。必受如斯之殊錫者也。