靈臺(tái)崇崇兮洞轇轕以綿延。中有珍木兮郁森森以芊芊。始殊形以分聳。終共理而連拳。始信德以被物。初應(yīng)圣而效焉。且學(xué)為教原。丞為糾局。生于學(xué)者。表王化之大同。植于廳者。知官政而無(wú)曲。亦所以據(jù)于德而遠(yuǎn)于俗也。樂(lè)我皇道。彰我圣年。謂為交柯。乃尋本而無(wú)末。謂為別干。能已離而復(fù)連。依君仁義之圃。對(duì)君翰墨之筵。俾為我師者。如斯木之一德。為我曹者。如斯木之相全。故瑞不虛然。從化而止?；?span id="p6wemce" class='bold'>不在遠(yuǎn)。行之由已。有善必應(yīng)。詎云草木之無(wú)知。惟德是親。奚問(wèn)陰陽(yáng)之至理。可以載美青史。可以表慶皇家。人各有心。我則合而為一。物曲有利。我則不避其邪。夫如是。則造化之理易尋。天地之情可測(cè)。順之則生瑞。逆之則成慝。故曰禍淫湎。福正直。諒物情之效祥。由人君之布德。故得托根講肄之宇。垂陰夫子之墻。雜庭槐以為列。偶仙杏而成行。逢圣而生。匪由乎日月以翼。取端為寶。孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階。允臻靈貺。不然者。則徒聞其說(shuō)。孰究其狀。至矣哉。觀一樹(shù)之攸同。知四夷之內(nèi)向。