靈臺(tái)崇崇兮洞轇轕以綿延。中有珍木兮郁森森以芊芊。
始殊形以分聳。終共理而連拳。
始信德以被物。初應(yīng)圣而效焉。
且學(xué)為教原。丞為糾局。
生于學(xué)者。表王化之大同。
植于廳者。知官政而無(wú)曲。
亦所以據(jù)于德而遠(yuǎn)于俗也。樂(lè)我皇道。
彰我圣年。謂為交柯。
乃尋本而無(wú)末。謂為別干。
能已離而復(fù)連。依君仁義之圃。
對(duì)君翰墨之筵。俾為我?guī)熣摺?div id="mvnmize" class='inline' id='poem_sentence_10_1370483_comment'>
如斯木之一德。為我曹者。
如斯木之相全。故瑞不虛然。
從化而止?；辉谶h(yuǎn)。
行之由已。有善必應(yīng)。
詎云草木之無(wú)知。惟德是親。
奚問(wèn)陰陽(yáng)之至理?？梢暂d美青史。
可以表慶皇家。人各有心。
我則合而為一。物曲有利。
我則不避其邪。夫如是。
則造化之理易尋。天地之情可測(cè)。
順之則生瑞。逆之則成慝。
故曰禍淫湎。福正直。
諒物情之效祥。由人君之布德。
故得托根講肄之宇。垂陰夫子之墻。
雜庭槐以為列。偶仙杏而成行。
逢圣而生。匪由乎日月以翼。
取端為寶。孰尚夫金玉其相。
所謂光乎泰階。允臻靈貺。
不然者。則徒聞其說(shuō)。
孰究其狀。至矣哉。
觀一樹(shù)之攸同。知四夷之內(nèi)向。