辟雍之裁。教化之方。辟者象旋圓而不極。雍者以流轉(zhuǎn)而有常。行于歷代。創(chuàng)自前王。崇此乃理。廢之斯亡。革斁刬澆。何莫由之而克著。化人成俗。靡不因茲而允臧。公宮之南。靈臺(tái)之下。赫巍峨以層構(gòu)。規(guī)制度于眾寡。區(qū)別遠(yuǎn)采于虞庠。經(jīng)始不差于周雅。闡揚(yáng)學(xué)校。旁求儒者。溫良恭敬之士。資于父以事師。俊造茂異之倫。必自朝而逮野。尊卑有秩。禮教是崇。取乎年均式序。不以地高為雄。隨其局貴賤之義自別。尚乎齒少長(zhǎng)之儀有融。然可以闡皇化。彰國(guó)風(fēng)。允葉扣鐘之教。克成琢玉之功。寧止夫聞天者比于鳴鶴。居陸者喻夫漸鴻而已。爾其學(xué)習(xí)以時(shí)。詩書興教。惟司成是典。惟古則是效。詔夏弦春誦。俾民不僣。養(yǎng)三老五更。俾民知孝。惟冑也太子齒矣。惟學(xué)也元后視之。合語于此。釋菜有時(shí)。以崇其道。以尊其師。俾百工允理。庶績(jī)咸熙。抑前古之是賴。伊茲禮之是持。德貞行芳。達(dá)其名以取譬。泉流波注。立其義而在茲。由是金革可偃。淳樸斯返。所謂深其流者浚其源。茂其末者固其本。至矣哉。辟雍之旨也大。辟雍之教也遠(yuǎn)。可同乎不騫不崩。豈俾夫損之又損。