上嗣位明年。澧陽(yáng)郡藥山釋氏大師。以十二月六日終于修心之所。后八歲。門人持先師之行。西來(lái)京師。告于崇敬寺大德。求所以發(fā)揮先師之耿光。垂于不朽。崇敬寺大德。于余為從母兄也。嘗參徑山。得其心要。自興善寬敬示滅之后。四方從道之人。將質(zhì)疑傳妙。罔不詣崇敬者。嘗謂伸曰。吾道之明于藥山。猶爾教之闡于洙泗。智炬雖滅。法雷猶響。豈可使明德不照。至行湮沒(méi)哉。惟大師生南康信豐縣。自為兒童時(shí)。未嘗處偫子戲弄之中。往往獨(dú)坐。如思如念。年十七。即南度大庾。抵潮之西山。得惠照禪師。乃落發(fā)服緇。執(zhí)禮以事。大歷八年。受具于衡岳希琛律師。釋禮矩儀。動(dòng)如宿習(xí)。一朝乃言曰。大丈夫當(dāng)離法自靜。焉能屑屑事細(xì)行于衣巾耶。是時(shí)南岳有遷。江西有寂。中岳有洪。皆悟心契。乃知大圭之質(zhì)。豈俟磨礱。照乘之珍。難晦符彩。自是寂以大乘法聞四方學(xué)徒。至于指心傳要。眾所不能達(dá)者。師必默識(shí)懸解。不違如愚。居寂之室。垂二十年。寂曰。爾之所得。可謂浹于心術(shù)。布于四體。欲益而無(wú)所益。欲知而無(wú)所知。渾然天和。合于大無(wú)。吾無(wú)有以教矣。佛法以開示偫盲為大功。度滅眾惡為大德。爾當(dāng)以功德。普濟(jì)迷途。宜作禘航。無(wú)久滯此。由是陟羅浮。涉清涼。歷三峽。游九江。貞元初。因憩藥山。喟然嘆曰。吾生寄世。若萍蓬耳。又何效其飄轉(zhuǎn)耶。既披榛結(jié)庵。才庇趺坐。鄉(xiāng)人知者。因赍攜飲饌。奔走而往。師曰。吾無(wú)德于人。吾何以勞人乎哉。并謝而不受。鄉(xiāng)人跪曰。愿聞日費(fèi)之具。曰米一升足矣。自是常以山蔬數(shù)本佐食。一食訖就座。轉(zhuǎn)法華華嚴(yán)涅槃經(jīng)。晝夜若一。始終如是。殆三十年矣。游方求益之徒。知教之在此。后數(shù)歲而僧徒葺居。禪室接棟鱗差。其眾不可勝數(shù)。至于沃煩正覆。導(dǎo)源成流。有以見寂公先知之明矣。忽一旦。謂其徒曰。乘郵而行。及暮而息。未有久行而不息者。我至所詣矣。吾將有以息矣。靈源自清?；熘呦唷Ｄ軠缰T相。是無(wú)二色。窮本絕外。爾其悉之。語(yǔ)畢。隱幾而化。春秋八十四。僧臘六十夏。后二十日。入室弟子沖虛等遷座建塔于禪居之東。遵本教也。始師嘗以大練布為衣。以竹器為蹻。自薙其發(fā)。自具其食。雖門人百數(shù)。童侍甚廣。未嘗易其力。珍羞百品。鮮果駢羅。未嘗易其食。冬裘重燠。暑服輕疏。未嘗易其衣。華室凈深。香榻嚴(yán)潔。未嘗易其處。麋鹿環(huán)繞。猛獸伏前。未嘗易其觀。貴賤迭來(lái)。頂謁床下。未嘗易其禮。非夫罄萬(wàn)有。契真空。離攀援之病。本性清凈乎物表。焉能遺形骸。忘嗜欲。久而如一者耶。其他碩臣重官。歸依修禮于師之道。未有及其門閫者。故不列之于篇。銘曰。