第 9 句因包含“要路，津”，據(jù)此推斷可能引用了典故：要路津
第 10 句因包含“兼濟(jì)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：兼濟(jì)
第 11 句因包含“陳力，列”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陳力列
第 31 句因包含“三捷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三捷
轆轤賦（以利用汲引為韻） 中唐 · 仲子陵
　出處：全唐文卷五百十五
智者創(chuàng)物以見(jiàn)意。立成轆轤以為天下利。
木德標(biāo)象。金行效事。
與桔槔之用則同。比筍簴之形不異。
井之勿幕。瓶亦汔至。
當(dāng)于要路之津。存乎兼濟(jì)之地。
忠也陳力而就列。孝也致養(yǎng)而不匱。
圓轉(zhuǎn)則智士之心。通流乃仁者之志。
故轆轤之體一。有君子之道四。
觀其得位攸處。居中特立。
從繩以寸工。假器以尺汲。
自上自下者。念茲以有成。
虛往實(shí)來(lái)者。釋此而何執(zhí)。
利物不言利。急人之所急。
舍之則其道可卷而懷。用之則其功可俯而拾。
及夫挈瓶所施。懸綆所統(tǒng)。
崇朝以聞乎三捷。永日何啻乎七縱。
為萬(wàn)人仰。與天下共。
其靜也則無(wú)機(jī)之機(jī)。其動(dòng)也則有用之用。
德必不孤。賢亦有準(zhǔn)。
泉蒙者道為之廢。井渫者心為之軫。
無(wú)忘乎牽攣。蓋存乎汲引。
斯亦惠而不費(fèi)乎。賢人之業(yè)于是乎盡也。