圣人在上。與天地廣。元德彰于日月。洪休備乎瞻仰。合璧之為狀也。?耀相向。圓明比象。麗重光于一軌。開(kāi)混茫而精爽。其真不遷。其合以?xún)伞?span id="dnsmvxa" class='bold'>和陰陽(yáng)而二儀交泰。辨分至而九服融朗。既無(wú)異于弦望。故王道所以坦蕩也。至矣哉。考日以正時(shí)。本于元妙。會(huì)日以合月。宜乎皓曜。歷躔次而雙滿(mǎn)。合晶耀而并照。一陰一陽(yáng)。曰柔曰剛。既恒其用。亦曜其相。其合也契天地之明。其璧也本日月之光。國(guó)有道則循其度。邦無(wú)道則失其常。上元升而軒歷著。太初復(fù)而漢運(yùn)昌。寧止纖纖西樓。昭國(guó)熹而形偃。杲杲東戶(hù)。表臣忠而據(jù)黃者哉。懿乎一德升聞。天休下答。示軌范于萬(wàn)代。發(fā)文明于六合。且乾道微而難究。惟君是侯。帝德廣而無(wú)私。惟天是祐。明者莫昭于日月。故表之以會(huì)同。同者將慶于和平。乃整之于宇宙。同輪共規(guī)。葉慶應(yīng)期。既周天而同道。乍皎皎以遲遲。璧之生也本乎律。律之用也在乎時(shí)。厥祥云久。逢昏則否。其興也明后。惟道之遐。其應(yīng)不差。是昭乎皇家。諒我后之明德。發(fā)大道于光華。何必堯年之與漢代。而茲歷之可嘉。