第 48 句因包含“放麑”,據(jù)此推斷可能引用了典故:放麑
第 56 句因包含“駕鼓,車”,據(jù)此推斷可能引用了典故:駕鼓車
馴象(以珍異禽獸無育家國為韻) 唐 · 獨孤授
 出處:全唐文卷四百五十六
炎荒兮。王國是賓。
比馴象兮。越俗所珍。
化之式孚。則必受其來獻。
物或違性。所用感于至仁。
吾君于是詔掌獸之官。諭如天之意。
惟越獻象。不遠而致。
推已于物。曾何以異。
徒見弭雄姿而屈猛志。安知不懷其土而感其類。
揆夫國用。芻豢之費則多。
許以方來道途之勤亦至。
與其之而厚養(yǎng)孰若之而自遂。
且彼集于禁林。我則有五色九苞之禽。
在于靈囿。我則有雙觡共抵之獸。
何必致遠物于外區(qū)。崇偉觀于皇都
是用返諸林邑之野。歸爾梁山之隅。
時在偃兵。豈嬰乎燧尾。
上惟賤賄。寧恤乎焚軀。
非同委棄。罔或踟躕。
拜跪兮則有。謝渥恩兮豈無。
復得顧侶求偫??绱?span id="8kf7zsm" class='bold'>登陸
豐草以垂鼻。出平林瞪目
逍遙存存之鄉(xiāng)。保守生生之福。
懷仁初就于牽掣。順理竟資于亭育。
游乎水同反身之龜。處乎山異放麑之鹿。
大道茲始。淳風不遐。
感以和樂。亦參乎百獸率舞。
驅之仁壽。寧阻乎四海為家。
奚必充帝庭之實。駕鼓吹之車。
然后可以為國華者哉。由是圣心
孚于下國。物靡不獲其所。
化乃允臻其極。放一獸庶類知歸。
四方萬代作則。彼周驅犀象
漢放駿馬。未可論功校德。