第 11 句因包含“靈府”，據(jù)此推斷可能引用了典故：靈府
第 25 句因包含“鳴弦”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鳴弦
第 48 句因包含“素王”，據(jù)此推斷可能引用了典故：素王
第 49 句因包含“卜商”，據(jù)此推斷可能引用了典故：卜商
無聲樂賦（以區(qū)宇輯寧時(shí)要為韻） 唐 · 張階
　出處：全唐文卷四百五
神既和而人不可誣。
化將兆兮道與之俱。
故圣人張樂于無聲之境。
以造化夫寰區(qū)。
樂之作焉。
所以節(jié)百事。
物既忘矣。
于是奉三無。
其用秩秩。
其風(fēng)于于。
發(fā)自靈府。
達(dá)于道樞。
樂師盈庭。
政行于靡擊靡考。
涓衣在御。
化成而不曳不婁。
爰自周隋。
上達(dá)堯禹。
或理或亂。
時(shí)更萬主。
誰不欲肅清家邦。
統(tǒng)一區(qū)宇。
莫能知無聲之樂。
而政教斯聚。
慆堙既考于鳴弦。
節(jié)宣豈專乎促柱。
移風(fēng)莫大于出令。
修德不在乎觀舞。
故曰猶有五起。
政之所急。
徵之則道存微明。
行之則人用寧輯。
所謂君子設(shè)法。
貴與物宜。
日聞之政。
四方以寧。
過此以往。
予亦知其不經(jīng)。
肆皇家之首出庶物也。
高張政典。
而疏數(shù)適中。
深具揖讓。
而剛?cè)?/span>洽時(shí)。
且無惉懘之風(fēng)。
豈蕩然而不反。
何異闡諧之作。
故賁然以來思。
是以素王閑居而觀。
卜商體政以妙。
愿盡趨隅之禮。
以聞愷弟之要。
不可以耳察。
又難以目照。
方知夙夜之詩。
遂合無聲之兆。