夫形者。神明之表。而動(dòng)用之應(yīng)也。察之茍至。則珠玉雖蘊(yùn)。光輝必兆于山泉。而眉睫可知。賢達(dá)亦徵于骨象。如宋公之天姿森挺。人望儼然。一睹清揚(yáng)。不俟深鑒。是猶雞偫見鶴。象齒非牛。居然有差。此其殊特者也。聲聞如彼。風(fēng)格又爾。寧有陳平之美。更虞子羽失之耶。雖妄庸之目。素非知公者。偶見斯?fàn)睢Ｒ嘁衙髌?span id="titsgfe" class='bold'>瑰異焉。初公舉茂才。歷長安尉。三為御史。再入尚書郎。色莊以立朝。則百僚所憚。言揚(yáng)于伏奏。則三臺(tái)為表。而竟以出守。俄復(fù)從邊。其故何哉。由抗直之為患也。然公處屯而必行其道。居陋而不改其度。能貞其節(jié)。可謂君子哉。才為國而生。命有時(shí)而泰。彼宋公修志以俟也。其復(fù)可立而須焉。時(shí)其族兄曰之望者。亦賈生之謫居。有顧君之畫絕。偉公之貌。作為是圖。意得神傳。筆精形似。因命仆為贊。其詞云。