臣聞理忘亂。安忘危。逸忘勞。得忘失。此四者莫不皆然。是以夏桀以瑤臺瓊室為麗。而不悟鳴條南巢之禍。殷辛以象箸玉杯為華。而不知牧野白旗之?dāng)?。故?dāng)其盛也。謂四海為已力。及其衰焉。乃匹夫之不制。當(dāng)其信也。謂天下為一心。及其疑焉。則顧盼皆為讎敵。是知必有其德。則誠結(jié)戎夷?；谢囊?。茍失其度。則變生骨肉。釁起腹心矣。是以為人主者。不可忘初。處殿堂則思前主之所以失。朝萬國則思今已之所以貴。巡府庫則思今日之所以得。視功臣則思其為已之始。見名將則思其用力之初。茍弗忘舊。則人無易心。則何患乎天下之不化。故朝行之則為堯舜。暮失之則為桀紂。豈異人哉。其辭曰。
周墳籍以遐觀。總宇宙而一窺。結(jié)繩往而莫紀(jì)。書契來而可知。惟皇王之迭代。信步驟之恒規(guī)。莫不慮失者常得。懷安者必危。是以戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄。日慎一日。守勤守儉。去奢去逸。外無荒禽。內(nèi)無荒色。唯賢是授。唯人斯恤。則四王不足五。六帝不足七（一作三皇不足六五帝不足十）。若夫恃圣驕力。狠戾倔彊。忠良是棄。諂佞斯獎。構(gòu)崇臺以造天。穿深池以絕壤。厚賦重?cái)?。積寶藏鏹。無罪加刑。有功不賞。則夏桀可二。殷辛易兩。在危所恃。居勿忘想。功臣無逐。故人無放。放故者亡。逐功者喪。四海岌岌。九土漫漫。覆之甚易。存之實(shí)難。是以一人有悅。萬國同歡。一人失所。兆庶俱殘。喜則嚴(yán)寒為熱。怒則盛夏成寒。一動而八方亂。一言而天下安。舉君過者為忠。述主美者為佞。茍承顏以順旨。必蔽視而掩聽。動雖非而謂神。言縱失而稱圣。故曲者亂直。邪者丑正。改華服以就紫。變雅音而入鄭。雖往古之軌躅。亦當(dāng)今之龜鏡。崔巍龍殿。赫奕鳳門。包四海以稱主。冠天下而獨(dú)尊。既兄日而姊月。亦父乾而母坤。視則金翠溢目。聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬。實(shí)榮辱之由已。謂羲皇而易匹。言堯舜之可擬。驕志自此而生。侈心因茲而起。常懼顛而懼覆。必思足而思止。勿忘潛龍之初。常懷布衣之始。在位稱寶。居器曰神。鼓鐘庭設(shè)。玉帛階陳。得必有兆。失必有因。一替一立。或周或秦。既承前代。當(dāng)思后人。唯德可以久。天道無常親。
