單閼之年,無射之月,余承乏攝官,直于本省。對九重之清切,望八襲之崢嶸,感代序以長懷,觀爽氣而軫慮?;\樊之念既多,寥廓之想彌切。含毫有思,斐然成賦。猶潘生之《秋興》,王子之《登閣》也。廁鄭璞于周寶,編魚目于隋珠,未敢自同作者,蓋亦各言爾志云。
荷峻極之層構(gòu),導(dǎo)積石之洪流。有馬形而謨舜,亦龍德而史周。爰相趙之鴻烈,逮藩魏之優(yōu)游。為衢樽于上葉,號木鐸于前修。若豢龍之不隕,似窮桑之世濟(jì)。故抱玉而懷珠,且滋蘭而樹蕙。或舟楫以匡時,或棲遲以卒歲。尚無忝于先人,諒貽厥于來裔。書金冊以葳蕤,布銀繩而昭晰。清風(fēng)忽其緬邈,啟皇祖于庚寅。逢軒教之方洽,遇周命之維新。譬龍虎其有合,信山川而降神。若勝庭之五杰,似不速之三人。協(xié)嗜欲于將至,豈物色而方臻。荷天寵以來儀,步康衢而騁力。如乾元之利貞,若坤四之方直。內(nèi)弼諧于本朝,外辟土于殊域。乘紫氛以厲羽,負(fù)青天而鼓翼。既公侯之必復(fù),亦慶緒之所融。績并绔于八凱,道俱升于二宮。遂遵流以至海,且因岳而為嵩。同羽儀于班氏,均載德于楊公。何日月之逾邁,引寒暑而相終。委晉會于弱齒,遺堂構(gòu)于微躬。
嗟蒙昧之無取,故告舍而不及。已獲落而少成,又擁腫而無立。愧精堅于百鏈,慚忠信于十邑。非圭璋之特達(dá),詎芳匪之易襲。未砥礪以自進(jìn),寧琢磨而成章。乖宋子之萬字,異應(yīng)生之五行。不請觀于石室,豈借書于晉皇。求班莊而不遂,況蔡文之可望?參四科其未獲,入三選而誰許。本無聲于梁魏,故未聞于陳汝。居玉石以多迷,宅顯晦而乖所。既無懷于四至,安有情于再舉。雖衣冠之未胄,而世祿之緒馀。等渤澥之乘雁,類九罭之逃魚。處江淮而不變,對朝市而閑居。空闔門以靖軌,非論道而修書。少賓客于季彥,謝朋交于太初。
在正光之御歷,實明皇之拱己。曾問政于上學(xué),著為君而我齒。叫閽人以望子,遂陟降于庭止。同崔骃之謁帝,若謝兼之來仕。逮孝莊之入統(tǒng),乃道喪而時昏。水群飛于溟海,火載燎于中原。延膠船而越水,若朽索而乘奔。玉羊失而無御,金雞亡而不存。天步忽其多難,橫流且其云始。既云擾而海沸,亦岳立而棋峙。睇三剛之日紊,見四維之不理。顧茂草以傷懷,視匪車而思起。雖風(fēng)雨之如晦,亮膠喈而不已。自牽役干宰朝,實有懷于胥恥。在下僚而棲屑,愿奮迅于泥滓。眷故鄉(xiāng)以臨睨,悵有動于思?xì)w。越來流以鼓枻,溯北風(fēng)而結(jié)騑,入成都之舊宅,反觀津之故扉。乃曲肱而不悶,信抱甕而無機(jī)。且耕而食,且蠶而衣。恒一日以自省,亦三月而無違。游仁義之肴核,采墳素之精微。誠因閑而養(yǎng)拙,亦有樂于嘉肥。
及句芒御節(jié),姑洗之首,散遲遲于麗日,發(fā)依依于弱柳。鳥間關(guān)以呼庭,花芬彼而落牖。聽乃越于笙簧,望有逾于新婦。襲成服以逍遙,愿良辰而聊厚。乃席壟而踞石,遂嘯儔而命偶。同浴沂之五六,似禊洛之八九。或促膝以持肩,或援笙而鼓缶。賓奉萬年之觴,主報千金之壽。各笑語而卒獲,傳禮儀于不朽。斯蓋先民之所樂,而余心之所守也。至于少昊為帝,庚辛處躔,視墟里之蕭蕭,過寒夜之綿綿。積霜靄于近援,起沈寥于遠(yuǎn)天。思多端以類長,若臨水而登山。幸出游之或?qū)?,冀觀濤之可蠲。遂杖策緩步,或漁或田。弋鳧雁于清溪,釣魴鯉于深泉。張廣幕,布長筵。酌濁酒,割芳鮮。起《白雪》于促柱,奉《綠水》于危弦。賦《湛露》而不已,歌《驪駒》而未旋。跌蕩世俗之外,疏散造化之間。人生行樂,聊用永年。
悟柱下之稍工,聞首陽之為拙。既有惜于菰懸,且自悲于井渫。訪鄭詹之格言,求季主之高說。去衡門以策駟,望象魏而投轍。服毳衣以從務(wù),乘大車而就列。比汗海而無紀(jì),喻江河而有缺。眷重地而懼深,念索米而慚結(jié)。
運有折于玉斗,時忽亡于金鏡。始蒙塵以播蕩,卒流彘而居鄭。彼上天之降鑒,實下民之請命。因艱難以隆基,據(jù)殷憂而啟圣。調(diào)《南風(fēng)》以負(fù)扆,居北辰而為政。創(chuàng)彝倫于九疇,班平章于百姓。喻繩契以論蹤,援成昭而比盛。酌徙鎬之故典,究遷亳之遣令。奄四海以為家,開七百而增慶。睹禮樂之方隆,信光華之始映。百揆郁以時序,四門穆其惟清。如得人于漢世,比多士于周庭。有一匡以作相,或十亂而為楨。各秉文而經(jīng)武,故天平而地成。伊余身之忝穢,得再入于承明。執(zhí)綸言之猶紼,戴會弁之如星。非巡潰以觀井,信夕惕而懷驚。
承周任之有言,攬老子之知足。奉炯誡以周旋,抱徽猷而與屬。每有偃于唯塵,恒興言于寵辱。思散發(fā)以抽簪,愿全貞而守樸。眷疏傅以徘徊,望申公而躑躅。冀鄙志之獲展,庶微愿之逢時。歌致命而可卜,詠歸田而有期。揖帝城以高逝,與人事而長辭。擊壤而頌,結(jié)草而嬉。援巢父以戲潁,追許子而升箕。供暮餐于沆瀣,給朝餌于瓊芝。同糟醨而無別,混名實而不治。放言肆欲,無慮無思。何鷦鷯之可賦,鴻鵠之為詩哉(《魏書·李順附傳》)!