第 2 句因包含“苦?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:苦海
第 9 句因包含“二儀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:二儀
第 16 句因包含“命世”,據(jù)此推斷可能引用了典故:命世
第 84 句因包含“針石”,據(jù)此推斷可能引用了典故:針石
第 9 句因包含“二儀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:二儀
第 16 句因包含“命世”,據(jù)此推斷可能引用了典故:命世
第 84 句因包含“針石”,據(jù)此推斷可能引用了典故:針石
新安寺釋玄運(yùn)法師誄 南齊 · 釋慧琳
四言詩(shī) 出處:全齊文卷二十六
維建武四年五月八日甲午,沙門(mén)玄運(yùn)右臥不興,神去危城。嗚呼哀哉!法師本譙邦右族,寓于敦煌。幼稟端明仁和之性,長(zhǎng)樹(shù)宏懿沖閑之德,真粹天挺,夙鑒道勝,乃遺擯俗纏,超出塵礙,濯景玄津,棲習(xí)法道。率由儀律之絕,精學(xué)體微之妙,潛仁晦名之行,散畜忘相之施,無(wú)得而稱(chēng)者,日夜而茂焉。敷說(shuō)架乎當(dāng)時(shí),理思冠乎中世。鉆仰之徒,自遠(yuǎn)而來(lái),虛至實(shí)歸,遍于轍跡。帝后儲(chǔ)貳之尊,藩英鼎宰之重,莫不揖道宗師,瞻猷結(jié)敬。而宏量邃奧,不以貴賤舛其顧眄;夷整淵深,不以寒暑品其懷抱。所以總綜象末,崇振潰流者,法師其人矣。啟訓(xùn)之緣有限,負(fù)手之歌會(huì)終。風(fēng)火告征,愈恬明于危識(shí);靈圣滅現(xiàn),屢恭悅于告漸。春秋六十九,嗚呼哀哉。外稟哽識(shí),內(nèi)咨慟魂,慕題往跡,行實(shí)浮言。乃作誄曰:
世滯悠曠,苦海遐長(zhǎng),欲善修掩,愛(ài)網(wǎng)宏張。
法燈不曜,慧日霾光,朽宅燔仆,炎火浮揚(yáng)。
二儀構(gòu)毀,算其有歲,三轉(zhuǎn)廓遼,空劫誰(shuí)計(jì)?
從冥詎曉,淪川莫濟(jì),接踵既疏,實(shí)資命世。
日誕明哲,降靈自緣,涵徽蘊(yùn)器,有表孩年。
神機(jī)幼徹,凝鑒早宣,猶玉初瑩,若珠啟泉。
疵厭塵濁,超悟玄微,訣舍愚縛,澄剪情違。
齠年植節(jié),丱歲從師,承規(guī)檢敬,肅范儀威。
秉躬淳潔,淑慎心行,學(xué)辨秘源,問(wèn)窮理夐。
前隱用昭,往疑斯鏡,匠佚工倍,思高業(yè)盛。
爰自中歲,綽奧宏廣,輪演法空,云滌日朗。
乘衢若夷,擁門(mén)似敞,悠悠品類(lèi),式是宗仰。
右河振聞,左江標(biāo)秀,聲因德宣,稱(chēng)緣道富。
提獎(jiǎng)詢(xún)求,悅懌研授,仁厚猶地,志高如岫。
輟餐赴嗛,舍纊矜寒,蓄無(wú)停日,財(cái)以施殫。
寧賤傲色,匪貴愉顏,湛茲懿慶,均彼藉蘭。
教之所洽,晦識(shí)斯明,智之所誘,務(wù)以心成。
接昏茂貨,撫迷諒情,憑微請(qǐng)要,莫不咸亨。
險(xiǎn)路恒遠(yuǎn),開(kāi)引有極,生滅相揮,念念匪息。
徂年寡留,西光遽逼,云變豈停,將運(yùn)凈域。
嗚呼哀哉!
體深病苦,慮達(dá)四疾,針石醫(yī)巫,分劑貶失。
端情法旅,正想慈律,不舍界勤,誓拯群物。
嗚呼哀哉!
合既終離,假會(huì)應(yīng)謝,同悲素林,寂然中夜。
談人勖善,瞻天儼駕,即彼紺宮,去此塵舍。
嗚呼哀哉!
絕微言于永沒(méi),毀舟航于遐澨。
挨崇臺(tái)之嚴(yán)華,蕪峻堂之雕麗。
舍形有其若遺,遷情靈其何界?
資訓(xùn)仰兮眷徒,空血淚兮感逝。
嗚呼哀哉(《廣弘明集》二十三。)!