夫待物而游，致用生外，道來(lái)自我，懷抱以歡。故晦寶停璞，導(dǎo)兼車以出魏，鸞逸云緒，豈增軒以入衛(wèi)。是以士之傲俗，尚孤其道，幽居之民，無(wú)悶高獨(dú)。吾每宣書，夙流照爛，故已跂予感詠，身心不足。若乃沖獨(dú)之韻，少歲已高。絕嶺之氣，早志能遠(yuǎn)。初憩駕廬山，年始勝發(fā)。緬邈之志，直已千里，乃求剃形就道，忘家入法。時(shí)沙門釋慧遠(yuǎn)雖高其甚高，以其尚幼，未之許也。遂乃登絕澗，首太陽(yáng)，臨虛投地之險(xiǎn)，以身易志，法師乃奇而納焉。胄翔華胤，業(yè)集素履，勁露未嚴(yán)，先風(fēng)苦節(jié)，同學(xué)不勝其勞，若人不改其操。于時(shí)經(jīng)藏始東，肄業(yè)華右，遂扣途萬(wàn)里，屢游函洛，定慧相曉，致用日微。羅什既亡，遠(yuǎn)公沉世。乃還跡塞門，屏居窮岫，其不出意若耶之山者，于茲二十馀年矣。余叔謝病歸身，唯風(fēng)停想，法師乘感來(lái)游，積席談晏，清謝竟言，不別而別。故已默語(yǔ)交達(dá)，而動(dòng)靜虛員矣。征士戴颙，秀調(diào)宣簡(jiǎn)，神居共逸，風(fēng)理交融，乃倚岫成軒。停林啟館，即此人外。因心會(huì)友，西河方浪，東山已隤，風(fēng)靈既盡，草木馀哀，心之憂矣，淚合無(wú)開，嗚呼哀哉，乃為誄曰：
在尚上王，歌鳳伊洛，逸路翔云，高軒鳴鶴。
靈源世流，幽人代作，歸來(lái)之子，跨古逢運(yùn)。
結(jié)轍承風(fēng)，遵途襲問(wèn)，緯玉則溫，經(jīng)金斯振。
歲學(xué)兩幼，年盈數(shù)始，令德既軒，其秀唯起。
鋒穎萬(wàn)代，風(fēng)標(biāo)千里，情愛相輕，家國(guó)如草。
達(dá)矣哲人，獨(dú)肆玄寶，總駕七覺，飛鞍八道。
三江多靜，湛勝?gòu)]山，地去萬(wàn)物，跡軌停玄。
遼遼清慧，結(jié)宇承煙，前驅(qū)群有，首路人天。
吾生制融，集彼清風(fēng)，業(yè)流善會(huì)，情竦妙同。
白日春上，素月秋中，方寸無(wú)底，六合可窮。
卓彼羅什，三界特秀，真俗冠冕，神道領(lǐng)袖。
若人對(duì)響，承車即轍，沙漠織寒，長(zhǎng)風(fēng)負(fù)雪。
投袂冰霜，攬裾暮節(jié)。
誰(shuí)斯問(wèn)津，悠焉在哲。
莊衿老帶，孔思周懷，百時(shí)如一，京載獨(dú)開。
匈地既滿，愿惟糟魄。
移此無(wú)生，凄居樹席。
妙入環(huán)中，道出形上。
所謂伊人，玄途獨(dú)亮，智虛于情，照實(shí)其相。
生住無(wú)住，異壤相尋。
羅什就古，慧遠(yuǎn)去今。
匠石何運(yùn)，伯牙罷音，殷憂逃遁，昔還爾心。
東巖解跡，削景若耶。
早帳風(fēng)首，春席云阿，流庭結(jié)草，復(fù)渚含波。
月軒東秀，日落西華，情步不辭，寢興高絕。
白云臨操，清風(fēng)練節(jié)。
經(jīng)綸五道，提衡六趣。
四諦歸想，三乘總路，生滅在法，諸行難常。
哲人薪盡，舊火移光。
白日投晦，中春起霜。
嗚呼哀哉，昔余九發(fā)，早宴清襟，送志非歲，迎韻者心。
家貧親老，耕而弗飽，就檄追歡，身素孤夭，既隔于形，徒通以道。
自我徙病，高榭東山。
明月途靜，白云路間，承松吐嘯，風(fēng)上舒言。
咨予載侯，夙居涼峻，佇館伊人，流心酌韻，如何高期，隔成幽顯。
五弦喪弄，三觴誰(shuí)餞。
嗚呼哀哉，山泉同罷，松竹衰涼，秋朝霜露，寒夜嚴(yán)長(zhǎng)。
嗚呼哀哉，孤猿將思，旅雁聲時(shí)，廣開性品，無(wú)情者誰(shuí)？
連臺(tái)成草，比館唯悲。
存亡既代，物色長(zhǎng)衰。
嗚呼哀哉，蒼生失御，萬(wàn)物無(wú)歸，陰爽就夜，重陽(yáng)頓暉。
嗚呼哀哉，伊四望之茫茫，愴予心之悄悄。
雖淚至之有端，固憂來(lái)其無(wú)兆，隱長(zhǎng)思以歡悲，諒縱橫于言表，嗚呼哀哉（《廣弘明集》二十六。）。
