夫六合之外，非典籍所模；神道詭世，豈意者所測？故曰：“人之所知，不若其所不知。”每在常，輒欲以所不能見，而斷所未能了，故令井蛙有坎宅之矜，馮夷有秋水之伐，故其冥矣。余游大方，心倦無垠，故以靜暇，復(fù)伸諸奇麗。佛經(jīng)記西方有國，國名安養(yǎng)，迥遼迥邈，路逾恒沙，非無待者，不能游其疆，非不疾者，焉能致其速？其佛號阿彌陀，晉言無量壽。國無王制班爵之序，以佛為君，三乘為教，男女各化育于蓮華之中，無有胎孕之穢也。館宇宮殿，悉以七寶，皆自然懸構(gòu)，制非人匠。苑囿池沼，蔚有奇榮。飛沈天逸于淵藪，逝寓群獸而率真，闡闔無扇于瓊林，玉響天諧于簫管，冥霄隕華以闔境，神風(fēng)拂故而納新，甘露征化以醴被，蕙風(fēng)導(dǎo)德而芳流，圣音應(yīng)感而雷響，慧澤云垂而沛清，學(xué)文噏兮而貴言，真人冥宗而廢玩，五度馮虛以入無，般若遷知而出玄，眾妙于茲大啟，神化所以永傳。別有經(jīng)記以錄其懿，云此晉邦，五末之世，有奉佛正戒，諷誦《阿彌陀經(jīng)》，誓生彼國，不替誠心者，命終靈逝，化往之彼，見佛神悟，即得道矣。遁生末蹤，忝廁殘跡，馳心神國，非所敢望。乃因匠人，圖立神表，仰瞻高儀，以質(zhì)所天，詠言不足，遂復(fù)系以微頌，其詞曰：