昔崔篆作詩(shī)以明道述志,而馮衍又作《顯志賦》,班固作《幽通賦》,皆相依仿焉,張衡《思玄》,蔡邕《玄表》,張叔《哀系》,此前世之可得言者也。崔氏簡(jiǎn)而有情,《顯志》壯而泛濫,《哀系》俗而時(shí)靡,《玄表》雅而微素,《思玄》精練而何惠:欲麗前人,而優(yōu)游清典,漏幽通矣。班生彬彬,切而不絞,哀而不怨矣。崔蔡沖虛溫敏,雅人之屬也。衍抑揚(yáng)頓挫,怨之徒也。豈亦窮達(dá)異事,而聲為情變乎!余備托作者之末,聊復(fù)用心焉。
武定鼎于洛汭,胡受瑞于汝墳。繇鳴鳳于百祀,啟敬仲乎方震。茍?zhí)旃庵鶠荩M舜族其必陳。厭禋祀于故墟,饗??祭于東鄰。禰八葉而松茂,舞九韶乎降神。系姜叟于海曲,表滄流以遠(yuǎn)震。仰前蹤之綿邈,豈孤人之能胄。匪世祿之敢懷,傷茲堂之不構(gòu)。理或睽而后合,道有夷而弗順。傅棲巖而神交,伊荷鼎以自進(jìn)。蕭綢繆于豐沛,故攀龍而先躍。陳傾覆于楚魏,亦陵霄以自濯。伍被刑而伏劍,魏和戎而擁樂(lè)。彼殊涂而并致,此同川而偏溺。禍無(wú)景而易逢,福有時(shí)而難學(xué)。惟萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng),雖紛糾而相襲。隨性類以曲成,故圓行而方立。要信心而委命,援前修以自呈。擬遺跡于成軌,詠新曲于故聲。任窮達(dá)以逝止,亦進(jìn)仕而退耕。庶斯言之不渝,抱耿介以成名(《藝文類聚》二十六)。
扶興王以成命,延衰期乎天祿(《文選》謝靈運(yùn)《張子房詩(shī)》注)。