第 30 句因包含“慶云”，據(jù)此推斷可能引用了典故：慶云
第 31 句因包含“八風(fēng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：八風(fēng)
第 31 句因包含“八風(fēng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：八風(fēng)
第 38 句因包含“陶鈞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陶鈞
第 42 句因包含“列宿，辰”，據(jù)此推斷可能引用了典故：列宿
第 44 句因包含“五緯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：五緯
第 44 句因包含“重光”，據(jù)此推斷可能引用了典故：重光
第 45 句因包含“河漢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：河漢
第 47 句因包含“望舒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：望舒
第 48 句因包含“羲和，轡”，據(jù)此推斷可能引用了典故：羲和轡
第 54 句因包含“朱鳥”，據(jù)此推斷可能引用了典故：朱鳥
第 58 句因包含“三臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三臺
第 59 句因包含“軒轅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：軒轅
第 60 句因包含“攝提”，據(jù)此推斷可能引用了典故：攝提
第 76 句因包含“懸圃”，據(jù)此推斷可能引用了典故：懸圃
第 78 句因包含“燭龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：燭龍
第 79 句因包含“扶?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：扶桑
第 81 句因包含“昆侖”，據(jù)此推斷可能引用了典故：昆侖
第 99 句因包含“連城”，據(jù)此推斷可能引用了典故：連城
第 103 句因包含“旸谷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：旸谷
第 110 句因包含“龍身”，據(jù)此推斷可能引用了典故：龍身
第 117 句因包含“六合”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六合
第 129、130 句因包含“共工，天柱，折”，據(jù)此推斷可能引用了典故：共工
天地賦 晉初 · 成公綏
　出處：全晉文 卷五十九
賦者，貴能分理賦物，敷演無方，天地之盛可以致思矣(《晉書·成分綏傳》)。天地至神，難以一言定稱。故體而言之，則曰兩儀；假而言之，則曰乾坤；氣而言之，則曰陰陽；性而言之，則曰柔剛；色而言之，則曰玄黃；名而言之，則曰天地。(《藝文類聚》一，《初學(xué)記》一)歷觀古人，未之有賦。豈獨以至麗無文、難以辭贊？不然，何其闕哉？遂為天地賦曰：
惟自然之初載兮，道虛無而玄清。
太素紛以溷淆兮，始有物而混成。
何無一之芒昧兮，廓開辟而著形。
爾乃清濁剖兮，玄黃判率。
太極既殊，是生兩儀。
星辰煥列，日月重規(guī)，天動以尊，地靜以卑，昏明迭炤，或盈或虧。
陰陽協(xié)氣而代謝，寒暑隨時而推移。
三才殊性，五行異位。
千變?nèi)f化，繁育庶類，授之以形，稟之以氣。
色表文采，聲有音律。
覆載無方，流形品物。
鼓以雷霆，潤以慶云。
八風(fēng)翱翔，六氣氤氳。
蚑行蠕動，方聚類分。
鱗殊族別，羽毛異群，各含精而镕冶，咸受范于陶鈞。
何滋育之罔極兮，偉造化之至神！
若夫懸象成文，列宿有章，三辰燭耀，五緯重光。
河漢委蛇而帶天，虹蜺偃蹇于昊蒼。
望舒彌節(jié)于九道，羲和正轡于中黃。
眾星回而環(huán)極，招搖運而指方。
白獸時據(jù)于參伐，青龍垂尾于心房。
玄龜匿首于女虛，朱鳥奮翼于注張。
帝皇正坐于紫宮，輔臣列位于文昌。
垣屏駱驛而珠連，三臺差池而雁行。
軒轅華布而曲列，攝提鼎跱而相望。
若乃征瑞表祥，災(zāi)變呈異，交會薄蝕，抱暈帶珥，流逆歷，譴悟象事。
蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。
天矢黃而國吉祥，彗孛發(fā)而世所忌。
爾及旁觀四極，俯察地理。
川瀆浩汗而分流，山岳磊落而羅峙。
滄海沆奔而四周，懸圃隆崇而特起。
昆吾嘉于南極，燭龍曜于北址。
扶桑高于萬仞，尋木長于千里。
昆侖鎮(zhèn)于陰隅，赤縣據(jù)于辰巳。
于是八十一域，區(qū)分方別；
風(fēng)乖俗異，險斷阻絕。
萬國羅布，九州并列。
青冀白壤，荊衡途泥。
海岱赤植，華梁青黎。
兗帶河洛，揚有江淮。
辯方正土，經(jīng)略建邦。
王圻九服，列國一同。
連城比邑，深池高墉。
康衢交路，四達五通。
東至旸谷，西極泰濛。
南暨丹炮，北盡空同。
遐方外區(qū)，絕域殊鄰。
人首蛇軀，鳥翼龍身。
衣毛被羽，或介或鱗。
棲林浮水，若獸若人。
居于大荒之外，處于巨海之濱。
于是六合混一而同宅，宇宙結(jié)體而括囊。
渾元運流而無窮，陰陽循度而率常。
回動糾紛而乾乾，天道不息而自強。
統(tǒng)群生而載育，人托命于所系。
尊太一于上皇，奉萬神于五帝。
故萬物之所宗，必敬天而事也。
若乃共工赫怒，天柱摧折。
東南俄其既傾，西北豁而中裂。
斷鰲足而續(xù)毀，煉玉石而補缺。
豈斯事之有征，將言者之虛設(shè)？
何陰陽之難測，偉二儀之奓闊！
坤厚德以載物，乾資始而至大。
俯盡鑒于有形，仰蔽視于所蓋。
游萬物而極思，故一言于天外（《晉書·成公綏傳》）。